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  • 關于非外物的詩詞(582首)

    121 《和范茂才》 宋·陳宓

    小小平欄容易攀,欄邊楊柳又成班。
    是非榮辱不到地,南北東西都見山。
    但解心寬長有趣,不因境勝始能閑。
    從今與子安心訣,外物由來總不關。

    122 《題淵明歸來圖》 宋·方回

    人以心役形,方寸有所主。
    陋巷足簞瓢,外物肯妄取。
    心或為形役,饑腸內煎煮。
    未必得鼎食,湯鑊已烹汝。

    123 《答吳與幾二首》 宋·李復

    舊廬鄰通衢,先疇接近郊。
    居無風雨憂,歲免粒食勞。
    生理亦已愉,胸中胡郁陶。
    楹桷思丹刻,久厭處衡茅。

    124 《雀》 宋·丘葵

    雀在在屋上,雀在在屋下。
    邊啾各有聲,食息同晨夜。
    所以異者何,仁義非外假。
    云胡不自養。
    乃至為物化。
    嗟余雖老倦,亦少知取舍。
    凜然保厥衷,貴富直土苴。

    125 《重題郭文廟》 宋·釋文珦

    嘗聞郭文舉,雅志在山林。
    內以道自勝,不為外物淫。
    人皆戀妻子,先生獨幽尋。
    人皆厭輕肥,先生無衣衾。

    126 《子寶東歸以嚶其鳴矣求友聲為韻作古詩七章寬》 宋·孫應時

    哲人重出處,外物非所榮。
    鳳包不吸粟,鴻冥安可矰。
    早知屠羊肆,無所用三牲。
    儻來變儻去,不平何足鳴。

    127 《不寐》 宋·孫應時

    索居在村坰,水陸走通津。
    半夜有棹歌,雞鳴語行人。
    中年近少睡,耿耿多達晨。
    外物非所念,頗復念我身。
    圣賢不敢欺,久大在日新。
    人生會有役,安得辭苦辛。

    128 《送馬少卿自廣東漕易江西憲》 宋·曾豐

    湖南嶺南迎復送,車上馬上覺復夢。
    夜來夢入大江西,山見崆峒水章貢。
    身為使者似光華,眼厭視之徒倥傯。
    人貪公厭非矯情,外物皆輕吾道重。

    129 《孔雀東南飛/古詩為焦仲卿妻作》 兩漢·佚名

    漢末建安中,廬江府小吏焦仲卿妻劉氏,為仲卿母所遣,自誓不嫁。
    其家逼之,乃投水而死。
    仲卿聞之,亦自縊于庭樹。
    時人傷之,為詩云爾。

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    130 《治安疏》 明·海瑞

    戶部云南清吏司主事臣海瑞謹奏;為直言天下第一事,以正君道、明臣職,求萬世治安事:君者,天下臣民萬物之主也。
    惟其為天下臣民萬物之主,責任至重。
    凡民生利病,一有所不宜,將有所不稱其任。
    是故事君之道宜無不備,而以其責寄臣工,使之盡言焉。

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    131 《太上感應篇》 宋·李昌齡

    太上曰:禍福無門,唯人自召。
    善惡之報,如影隨形。
    是以天地有司過之神依人所犯輕重,以奪人算。
    算減則貧耗,多逢憂患,人皆惡之,刑禍隨之,吉慶避之,惡星災之,算盡則死。

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    132 《詩三百三首》 唐·寒山

    凡讀我詩者,心中須護凈。
    慳貪繼日廉,諂曲登時正。
    驅遣除惡業,歸依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

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    133 《超然臺記》 宋·蘇軾

    凡物皆有可觀。
    茍有可觀,皆有可樂,非必怪奇偉麗者也。
    哺糟啜醨皆可以醉;果蔬草木,皆可以飽。
    推此類也,吾安往而不樂?夫所為求褔而辭禍者,以褔可喜而禍可悲也。

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    134 《七發》 兩漢·枚乘

    楚太子有疾,而吳客往問之,曰:“伏聞太子玉體不安,亦少間乎?”太子曰:“憊!謹謝客。
    ”客因稱曰:“今時天下安寧,四宇和平,太子方富于年。
    意者久耽安樂,日夜無極,邪氣襲逆,中若結轖。
    紛屯澹淡,噓唏煩酲,惕惕怵怵,臥不得瞑。

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    135 《屈原列傳》 兩漢·司馬遷

    屈原者,名平,楚之同姓也。
    為楚懷王左徒。
    博聞強志,明于治亂,嫻于辭令。
    入則與王圖議國事,以出號令;出則接遇賓客,應對諸侯。

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    136 《滕王閣序》 唐·王勃

    豫章故郡,洪都新府。
    星分翼軫,地接衡廬。
    襟三江而帶五湖,控蠻荊而引甌越。
    物華天寶,龍光射牛斗之墟;人杰地靈,徐孺下陳蕃之榻。

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    137 《報任少卿書/報任安書》 兩漢·司馬遷

    太史公牛馬走司馬遷,再拜言。
    少卿足下:曩者辱賜書,教以慎于接物,推賢進士為務,意氣勤勤懇懇。
    若望仆不相師,而用流俗人之言,仆非敢如此也。
    仆雖罷駑,亦嘗側聞長者之遺風矣。

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    138 《芙蓉女兒誄》 清·曹雪芹

    維太平不易之元,蓉桂競芳之月,無可奈何之日,怡紅院濁玉,謹以群花之蕊,冰鮫之縠,沁芳之泉,楓露之茗,四者雖微,聊以達誠申信,乃致祭于白帝宮中撫司秋艷芙蓉女兒之前曰:竊思女兒自臨濁世,迄今凡十有(通“又)”六載。
    其先之鄉籍姓氏,湮淪而莫能考者久矣。
    而玉得于衾枕櫛沐之間,棲息宴游之夕,親昵狎褻,相與共處者,僅五年八月有奇。
    憶女兒曩生之昔,其為質則金玉不足喻其貴,其為性則冰雪不足喻其潔,其為神則星日不足喻其精,其為貌則花月不足喻其色。

    長詩

    139 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

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    140 《柳毅傳》 唐·李朝威

    儀鳳中,有儒生柳毅者,應舉下第,將還湘濱。
    念鄉人有客于涇陽者,遂往告別。
    至六七里,鳥起馬驚,疾逸道左。
    又六七里,乃止。

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