關于非圣處的詩詞(245首)

（冊4卷125頁1243c）
〔坐上作〕
少年客淮泗。
落魂居下邳。

劍舞有神通草圣，海山無事化琴工。
此臺一覽秦川小，不待傳經意已空。

士生學六經，是為圣人徒。
處當師顏原，出當致唐虞。
斯文陣堂堂，臨敵獨援枹。
異端滿天下，一掃可使無。
乃知立事功，先要定規模。
彼雖力移山，安能奪匹夫！

上圣臨三極，維師正百工。
忠清兩楊綰，誠一再溫公。
衡獄摧天柱，明堂失棟隆。
初元得名相，不待卦非熊。

凌晨有客至自西，為問詩老來何稽。
京師車馬曜朝日，何用擾擾隨輪蹄。
面顏憔悴暗塵土，文字光彩垂虹霓。
空腸時如秋蚓叫，苦調或作寒蟬嘶。

湖心涌出黿頭山，白波翠島非人寰。
清虛宜作水仙府，鱗堂荷屋居其間。
淵都群靈孰為主，煙鬢翛然一神女。
柔姿誰敢狎相親，笑叱鼉龍起雷雨。

若稽古至三萬，道德經亦五千。
俗學見皮膚止，圣處非口耳傳。

北湖灑西來，系船清洛尾。
老眼便許奇，日日南山紫。
脫身戎馬間，見此佳公子。
手捉有錦囊，胡床教脫屣。

虛齋填東鄞，從之南容君。
我初未之識，邕翰傾殷勤。
修潔以博習，秀美而有文。
玉犀映秋水，英辭涌春云。

君不見溫公崇福十五年，上下千載書法巖。
又不見蜀公靜退不待耄，鐘律制成天一笑。
樂則行之憂則遠，出處無非圣之時。
一朝都人擁馬首，留相天子不得辭。

秋高朔馬肥，壯士多感激。
起看天宇空，萬物盡陰黑。
連年稍艱食，所至多盜賊。
人情有馴致，世或尚姑息。

昔游半山寺，木落山欲童。
秋高嵐氣旺，曉日出曈曨。
杖藜破莽蒼，舉步生清風。
登堂發一笑，絕倒臨川公。

興亡細事耳，人氣延天命。
吾鄉有文謝，萬靡挽使正。
謝像藏退廬，（謂胡侍御思敬）竦瞻綴微詠。
二妙開圖幅，奇表嵩華映。

君子曰：學不可以已。
青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。
木直中繩，輮以為輪，其曲中規。
雖有槁暴（pù），不復挺者，輮使之然也。

高中文言文議論學習勉勵

太史公牛馬走司馬遷，再拜言。
少卿足下：曩者辱賜書，教以慎于接物，推賢進士為務，意氣勤勤懇懇。
若望仆不相師，而用流俗人之言，仆非敢如此也。
仆雖罷駑，亦嘗側聞長者之遺風矣。

古文觀止敘事議論抒懷

夫治亂，運也；窮達，命也；貴賤，時也。
故運之將隆，必生圣明之君。
圣明之君，必有忠賢之臣。
其所以相遇也，不求而自合；其所以相親也，不介而自親。

憂思感慨命運

臣竊惟事勢，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長太息者六，若其它背理而傷道者，難遍以疏舉。
進言者皆曰天下已安已治矣，臣獨以為未也。
曰安且治者，非愚則諛，皆非事實知治亂之體者也。
夫抱火厝之積薪之下而寢其上，火未及燃，因謂之安，方今之勢，何以異此！本末舛逆，首尾衡決，國制搶攘，非甚有紀，胡可謂治！陛下何不一令臣得熟數之于前，因陳治安之策，試詳擇焉！夫射獵之娛，與安危之機孰急？使為治勞智慮，苦身體，乏鐘鼓之樂，勿為可也。

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臣伏見天后時，有同州下邽人徐元慶者，父爽為縣吏趙師韞所殺，卒能手刃父仇，束身歸罪。
當時諫臣陳子昂建議誅之而旌其閭；且請“編之于令，永為國典”。
臣竊獨過之。
臣聞禮之大本，以防亂也。

古文觀止議論

有秦客問于東野主人曰：「聞之前論曰：『治世之音安以樂，亡國之音哀以思。
』夫治亂在政，而音聲應之；故哀思之情，表于金石；安樂之象，形于管弦也。
又仲尼聞韶，識虞舜之德；季札聽弦，知眾國之風。
斯已然之事，先賢所不疑也。

感嘆生命

凡讀我詩者，心中須護凈。
慳貪繼日廉，諂曲登時正。
驅遣除惡業，歸依受真性。
今日得佛身，急急如律令。

唐詩三百首高中古詩邊塞贊美將軍