關于非善緣的詩詞(85首)

忙即但忙，閑即便閑。
無數之見，與道相關。
言雖鄙俚，勿生謗毀。
利他何疑，嗔乃興喜。

天心即是道，佛心即是佛。
人生有善緣，修行豈廢力。
悟來瞬息間，曖昧藏五賊。
非干智慧中，虛妄不可得。
小乘尚執迷，大乘堪法則。
經教有明文，守白便知黑。

髫齔參諸老，辱置書冊前。
上起馬本紀，下迄李續編。
積勤迫榆景，扶病登木天。
貌丑況古妝，臂短非善緣。

君恩重，人心重，未知各各將何用？思量二事一般情，賢愚憂樂皆相踵。
大道不見是非心，

善惡由人作，修心勿亂為。
邪求無實事，如影定相隨。
妄想終成偽，行貪未可知。
天生分異等，道德立尊卑。

此心通妙法，他劫侍尊顏。
水月何嘗動，煙云相與閑。
香浮經葉暗，霜點頷髭班。
施寶上人往，銜花谷鳥還。
梵潮鳴夜浦，天柱落秋山。
句偈聊持贈，非緣文字間。

自恨尋山計苦遲，年過四十始知非。
小軒迎客如招隱，野鳥窺人自識機。
窗外竹深孤鶴下，階前菊秀晚蜂飛。
老僧戰勝長幽寂，瘦骨緣何未肯肥。

自恨尋山計苦遲，年過四十始知非。
小軒迎客如招隱，野鳥窺人自識機。
窗外竹深孤鶴下，階前菊秀晚蜂飛。
老僧戰勝長幽寂，瘦骨緣何未肯肥。

賢愚善惡未嘗休，是個眾生信佛求。
真實持經堪鄭重，非心不定謾勞修。

識性低凡故不知，宣傳好事卻為非。
可憐此輩居人世，逆惡求真善不依。

一身獨善欲何之，爭及衣冠解撫綏。
浮世淺情無限量，愚蒙自是不相規。
直須憑仗分明說，詰取靈源問得知。
要覓洞中閑日月，除將濟事謾非為。

大丈夫兮兼文武。
君子能仁潛喜怒。
強明非是盡周旋，滿眼真如不自取。
三春花卉正芬芳，發作癡迷我也狂。

非人口似瀉汾河，此輩塵中有甚多。
心恨貌恭無定止，舌夸端正亂乖訛。
為官善政身榮祿，利劍休教石上磨。
立待滿盈船陷水，惡風從被海神拖。

世間何所益，樂善有馨香。
貴賤雖差等，非違定不祥。
春臺宜勝地，花木收嚴霜。
求取立身行，恒持但久長。

凡讀我詩者，心中須護凈。
慳貪繼日廉，諂曲登時正。
驅遣除惡業，歸依受真性。
今日得佛身，急急如律令。

唐詩三百首高中古詩邊塞贊美將軍

臣竊惟事勢，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長太息者六，若其它背理而傷道者，難遍以疏舉。
進言者皆曰天下已安已治矣，臣獨以為未也。
曰安且治者，非愚則諛，皆非事實知治亂之體者也。
夫抱火厝之積薪之下而寢其上，火未及燃，因謂之安，方今之勢，何以異此！本末舛逆，首尾衡決，國制搶攘，非甚有紀，胡可謂治！陛下何不一令臣得熟數之于前，因陳治安之策，試詳擇焉！夫射獵之娛，與安危之機孰急？使為治勞智慮，苦身體，乏鐘鼓之樂，勿為可也。

古文觀止策略公文

齊宣王問曰：“齊桓、晉文之事，可得聞乎？”孟子對曰：“仲尼之徒，無道桓、文之事者，是以后世無傳焉，臣未之聞也。
無以，則王乎？”曰：“德何如則可以王矣？”曰：“保民而王，莫之能御也。
”曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”曰：“可。
”曰：“何由知吾可也？”曰：“臣聞之胡龁曰：‘王坐于堂上，有牽牛而過堂下者，王見之，曰：“牛何之？”對曰：“將以釁鐘。

高中文言文游說仁政思想故事

月日，居易白。
微之足下：自足下謫江陵至于今，凡枉贈答詩僅百篇。
每詩來，或辱序，或辱書，冠于卷首，皆所以陳古今歌詩之義，且自敘為文因緣，與年月之遠近也。
仆既受足下詩，又諭足下此意，常欲承答來旨，粗論歌詩大端，并自述為文之意，總為一書，致足下前。

維太平不易之元，蓉桂競芳之月，無可奈何之日，怡紅院濁玉，謹以群花之蕊，冰鮫之縠，沁芳之泉，楓露之茗，四者雖微，聊以達誠申信，乃致祭于白帝宮中撫司秋艷芙蓉女兒之前曰：竊思女兒自臨濁世，迄今凡十有（通“又）”六載。
其先之鄉籍姓氏，湮淪而莫能考者久矣。
而玉得于衾枕櫛沐之間，棲息宴游之夕，親昵狎褻，相與共處者，僅五年八月有奇。
憶女兒曩生之昔，其為質則金玉不足喻其貴，其為性則冰雪不足喻其潔，其為神則星日不足喻其精，其為貌則花月不足喻其色。

長詩

惜誦
惜誦以致愍兮，發憤以抒情。
所作忠而言之兮，指蒼天以為正。
令五帝使折中兮，戒六神與向服。

楚辭抒懷