關于非俗好的詩詞(235首)

古人喜經綸，萬事慚強聒。
時來上青冥，俯仰但一節。
危言回丘山，聲利盡毫末。
由來治亂體，宿昔心已達。

修竹非俗物，薜荔亦佳草。
村之君子庭，人來見逾好。
侵階鶴脛細，緣壁龍鱗老。
紛披兩疏翠，煙色宜秋早。
主人日對植，清風庶長保。

方扃北戶逃生客，忽折南枝寄病翁。
雪里騎驢非俗格，茶邊放鶴有家風。
寫真影過于形好，鑿竅香來與鼻通。
不敢袖歸防電取，殷勤返璧錦囊中。

青山如幽人，不肯住城市。
管從城市來，一見消吝鄙。
平時與周旋，況復非俗士。
我初見南山，秀色紛可喜。

乘槎天上客，脫帽酒中仙。
談笑非俗韻，歡欣忘我年。
浩歌輕白雪，密意得青蓮。
詩就西樓月，留為好事傳。

胡塵漲中州，大雅欲陵替。
遮眼惟甲兵，開口無丁字。
君從何方來，落落清廟器。
豈覓佳吏部，惠然枉輪駟。

秋山抱奇姿，不肯事嫵媚。
猶夫塵外士，飄然有仙氣。
霜風肅宇宙，林壤去菑翳。
皮毛剝落盡，玉骨乃挺異。

事業乖初愿，聰明異昔時。
病多難止酒，愁極漫哦詩。
適俗非予好，從人莫己知。
經營三徑就，安用印累累。

訪舊知俗非，好書與理近。
氣味既如此，況復少畦畛。

春膏夸瑩凈，云母斗輕明。
吾子誠不俗，老夫安用名。
雖非時態尚，猶見故人情。
雅興因君動，新吟恁幾成。

有秦客問于東野主人曰：「聞之前論曰：『治世之音安以樂，亡國之音哀以思。
』夫治亂在政，而音聲應之；故哀思之情，表于金石；安樂之象，形于管弦也。
又仲尼聞韶，識虞舜之德；季札聽弦，知眾國之風。
斯已然之事，先賢所不疑也。

感嘆生命

帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名：
名余曰正則兮，字余曰靈均。

高中文言文楚辭寫人愛國勵志憂國憂民

康白：足下昔稱吾于潁川，吾常謂之知言。
然經怪此意尚未熟悉于足下，何從便得之也？前年從河東還，顯宗、阿都說足下議以吾自代，事雖不行，知足下故不知之。
足下傍通，多可而少怪；吾直性狹中，多所不堪，偶與足下相知耳。
閑聞足下遷，惕然不喜，恐足下羞庖人之獨割，引尸祝以自助，手薦鸞刀，漫之膻腥，故具為足下陳其可否。

散文書信抒懷

凡讀我詩者，心中須護凈。
慳貪繼日廉，諂曲登時正。
驅遣除惡業，歸依受真性。
今日得佛身，急急如律令。

唐詩三百首高中古詩邊塞贊美將軍

將為胠篋、探囊、發匱之盜而為守備，則必攝緘縢、固扃鐍；此世俗之所謂知也。
然而巨盜至，則負匱、揭篋、擔囊而趨；唯恐緘縢扃鐍之不固也。
然則鄉之所謂知者，不乃為大盜積者也？故嘗試論之，世俗之所謂知者，有不為大盜積者乎？所謂圣者，有不為大盜守者乎？何以知其然邪？昔者齊國鄰邑相望，雞狗之音相聞，罔罟之所布，耒耨之所刺，方二千余里。
闔四竟之內，所以立宗廟、社稷，治邑、屋、州、閭、鄉、曲者，曷嘗不法圣人哉？然而田成子一旦殺齊君而盜其國。

觀點

臣聞吏議逐客，竊以為過矣。
昔穆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來邳豹、公孫支于晉。
此五子者，不產于秦，而穆公用之，并國二十，遂霸西戎。
孝公用商鞅之法，移風易俗，民以殷盛，國以富強，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強。

古文觀止公文

悲哉，秋之為氣也！
蕭瑟兮草木搖落而變衰。
憭栗兮若在遠行，登山臨水兮送將歸。
泬漻兮天高而氣清，寂寥兮收潦而水清。

楚辭悲秋長詩

君子之學必好問。
問與學，相輔而行者也。
非學無以致疑，非問無以廣識；好學而不勤問，非真能好學者也。
理明矣，而或不達于事；識其大矣，而或不知其細，舍問，其奚決焉？賢于己者，問焉以破其疑，所謂“就有道而正”也。

小學文言文學習哲理

惜誦
惜誦以致愍兮，發憤以抒情。
所作忠而言之兮，指蒼天以為正。
令五帝使折中兮，戒六神與向服。

楚辭抒懷

初放
平生于國兮，長于原野。
言語訥譅兮，又無彊輔。
淺智褊能兮，聞見又寡。

楚辭