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  • 關于非人間的詩詞(1976首)

    61 《岑公巖》 唐·馬冉

    南溪有仙澗,咫尺非人間
    泠泠松風下,日暮空蒼山。

    62 《滄浪峽·山下水聲深》 唐·司馬扎

    山下水聲深,水邊山色聚。
    月照秋自清,花名春不去。
    非人間境,又近紅塵路。
    乍入洞中天,更移云外步。
    我殊惺惺者,猶得滄浪趣。
    可以濯吾纓,斯言誠所慕。

    63 《九鎖山十詠》 宋·王易簡

    蕭灑殊庭西,玉室青孱顏。
    華陽隱邃道,元蓋浮塵寰。
    紞紞天鼓鳴,爛爛巖屋斑。
    誰懸隔凡石,此已非人間
    群仙本容物,為我開重關。

    64 《游洞霄宮》 宋·韓松

    芒鞋踏明月,入谷聞泉聲。
    了知非人間,泠然毛骨輕。
    夜投羽士宮,道話留三更。
    凌晨訪幽洞,巖穴何崢嶸。

    65 《大滌洞天留題》 宋·林迪

    暇日來游九鎖山,登龍踞虎恣躋攀。
    方瞳皓豁小天下,仙隱清越非人間
    秘籍瓊科輝映簇,白云朱鶴鎮長閑。
    洞中丹灶開還未,顧覓刀圭駐瘠顏。

    66 《次韻張正民游智者寺》 宋·蘇簡

    養拙何所詣,白晝門常關。
    剝吸有好懷,繞郭橫秋山。
    佛廬占山麓,清凈非人間
    曳杖得晤語,幽尋為怡顏。

    67 《與錢孝先游洞霄》 宋·孫元卿

    芒鞋踏明月,入谷聞泉聲。
    了知非人間,冷然毛骨清。
    篝燈入幽洞,巖穴何陰陰。
    仙凡隔幾塵,無由問霓旌。

    68 《郭熙畫秋山平遠(潞公為跋尾·)》 宋·蘇軾

    玉堂晝掩春日閑,中有郭熙畫春山。
    鳴鳩乳燕初睡起,白波青嶂非人間
    離離短幅開平遠,漠漠疏林寄秋晚。
    恰似江南送客時,中流回頭望云巘。

    69 《冬夜讀幾案間雜書得六言二十首》 宋·劉克莊

    有教圣愚無類,非人父子勿傳。
    此乃靖欲反矣,是亦羿有罪焉。

    70 《十七日夜月色尤佳與韋去非東亭小酌》 宋·馮時行

    秋來瑤海浴嬋娟,天上人間又一年。
    有酒何妨三夜看,無云尚見九分圓。
    樓臺迥憶仙游眼,村落遙思禁曙煙。
    半柄銜山風露冷,歸來清絕不成眠。

    71 《似夢非夢作》 宋·蘇泂

    仙女宮釵玉鳳頭,太平天子翠云裘。
    九霄下視人間世,底事相看笑不休。

    72 《水竹野十詠·尋源橋》 宋·葉茵

    躞蹀水窮處,雞犬非人間
    褰裳不用涉,迤邐逃秦山。

    73 《冬青花》 宋·林景熙

    隔江風雨清影空,五月深山護微雪。
    石根云氣龍所藏,尋常螻蟻不敢穴。
    移來此種非人間,曾識萬年觴底月。

    74 《四月十三日池上飲》 宋·晁公溯

    圓荷受白露,可愛池上涼。
    相將攜筇來,羽衣颯飄揚。
    停觴待明月,少焉出西方。
    澄波照河漢,俯仰清茫茫。

    75 《再依韻復足五十六字以見一時無聊之態非詩也》 宋·杜范

    人間總是一虛空,過眼流光過耳風。
    方見露芽墻下茁,又嗟霜葉嶺頭紅。
    身來作吏雙溪上,誰使沖寒一寺中。
    急雪隨風穿瓦過,強呵凍手作詩窮。

    76 《詩三百三首》 唐·寒山

    凡讀我詩者,心中須護凈。
    慳貪繼日廉,諂曲登時正。
    驅遣除惡業,歸依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

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    77 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

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    78 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

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    79 《圓圓曲》 清·吳偉業

    鼎湖當日棄人間,破敵收京下玉關。
    慟哭六軍俱縞素,沖冠一怒為紅顏。
    紅顏流落非吾戀,逆賊天亡自荒宴。
    電掃黃巾定黑山,哭罷君親再相見。

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    80 《五人墓碑記》 明·張溥

    五人者,蓋當蓼洲周公之被逮,激于義而死焉者也。
    至于今,郡之賢士大夫請于當道,即除魏閹廢祠之址以葬之;且立石于其墓之門,以旌其所為。
    嗚呼,亦盛矣哉!夫五人之死,去今之墓而葬焉,其為時止十有一月耳。
    夫十有一月之中,凡富貴之子,慷慨得志之徒,其疾病而死,死而湮沒不足道者,亦已眾矣;況草野之無聞者歟?獨五人之皦皦,何也?予猶記周公之被逮,在丙寅三月之望。

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