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  • 關于靜默的詩詞(237首)

    81 《秋夕書懷呈戎州郎中》 唐·劉兼

    素律初回枕簟涼,松風飄泊入華堂。
    譚雞寂默紗窗靜,夢蝶蕭條玉漏長。
    歸去水云多阻隔,別來情緒足悲傷。

    82 《寂上人院聯句》 唐·皮日休

    癭床空默坐,清景不知斜。
    暗數菩提子,閑看薜荔花。
    ——皮日休
    有情惟墨客,無語是禪家。

    83 《寂上人院聯句》 唐·皮日休

    癭床空默坐,清景不知斜。
    暗數菩提子,閑看薜荔花。
    ——皮日休
    有情惟墨客,無語是禪家。

    84 《詩三百三首》 唐·寒山

    凡讀我詩者,心中須護凈。
    慳貪繼日廉,諂曲登時正。
    驅遣除惡業,歸依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

    唐詩三百首高中古詩邊塞贊美將軍

    85 《寄積麥山會如長老》 唐·可止

    默然如大道,塵世不相關。
    青檜行時靜,白云禪處閑。
    貧高一生行,病長十年顏。
    夏滿期游寺,尋山又下山。

    86 《臨行題友生壁》 唐·齊己

    山衲宜何處,經行避暑深。
    峰西多古寺,日午亂松陰。
    鶴默堪分靜,蟬涼解助吟。
    殷勤題壁去,秋早此相尋。

    87 《禪庭蘆竹十二韻呈鄭谷郎中》 唐·齊己

    錯錯在禪庭,高宜與竹名。
    健添秋雨響,乾助夜風清。
    雀靜知枯折,僧閑見筍生。
    對吟殊灑落,負氣甚孤貞。

    88 《渚宮莫問詩一十五首》 唐·齊己

    莫問疏人事,王侯已任伊。
    不妨隨野性,還似在山時。
    靜入無聲樂,狂拋正律詩。
    自為仍自愛,清凈里尋思。

    89 《紀道德》 唐·杜光庭

    道,德。
    清虛,玄默。
    生帝先,為圣則。
    聽之不聞,

    90 《七言》 唐·呂巖

    周行獨力出群倫,默默昏昏亙古存。
    無象無形潛造化,有門有戶在乾坤。
    色非色際誰窮處,空不空中自得根。

    寫景友情思念

    91 《南還尋草市宅》 南北朝·江總

    紅顏辭鞏洛,白首入轘轅。
    乘春行故里,徐步采芳蓀。

    詠物羈旅思鄉抒懷悲憤

    92 《西江月(四)》 宋·張伯端

    法法法元無法,空空空亦非空。
    靜喧語默本來同。
    夢里何曾說夢。
    有用用中無用,無功功里施功。
    還如果熟自然紅。
    莫問如何修種。

    93 《沁園春》 宋·朱敦儒

    七十衰翁,告老歸來,放懷縱心。
    念聚星高宴,圍紅盛集,如何著得,華發陳人。
    勉意追隨,強顏陪奉,費力勞神恐未真。
    君休怪,近頻辭雅會,不是無情。

    宋詞三百首寫景傷春怨別撫今憶昔

    94 《卜算子(復自和賦第四首)》 宋·向子諲

    千古一靈根,本妙元明靜。
    道個如如已是差,莫認風番影。
    枯木夜堂深,默坐時觀省。
    月落烏雞出戶飛,萬里關河冷。

    懷古西湖寫景

    95 《金縷曲(丙戌九日)》 宋·劉辰翁

    風雨東籬晚。
    渺人間、南北東西,平蕪煙遠。
    舊日攜壺吹帽處,一色沈冥何限。
    天不遣、魂銷腸斷。

    96 《沁園春》 宋·崔中

    自己陽生,正是中虛,靜極動時。
    默地雷微震,沖開玉戶,天心朗徹,放下簾幃。
    真火沖融,靈泉復湊,不昧谷神何險危。
    自然妙,若三川龍躍,九萬鵬飛。

    97 《詠利城山居》 魏晉·支遁

    五岳盤神基,四瀆涌蕩津。
    動求目方智,默守標靜仁。
    茍不宴出處,托好有常因。
    尋元存終古,洞往想逸民。

    隱居生活

    98 《齊宣王見顏斶/顏斶說齊王》 先秦·佚名

    齊宣王見顏斶,曰:“斶前!”斶亦曰:“王前!”宣王不說。
    左右曰:“王,人君也。
    斶,人臣也。
    王曰‘斶前’,亦曰‘王前’,可乎?”斶對曰:“夫斶前為慕勢,王前為趨士。

    古文觀止對話勸諫

    99 《芙蓉女兒誄》 清·曹雪芹

    維太平不易之元,蓉桂競芳之月,無可奈何之日,怡紅院濁玉,謹以群花之蕊,冰鮫之縠,沁芳之泉,楓露之茗,四者雖微,聊以達誠申信,乃致祭于白帝宮中撫司秋艷芙蓉女兒之前曰:竊思女兒自臨濁世,迄今凡十有(通“又)”六載。
    其先之鄉籍姓氏,湮淪而莫能考者久矣。
    而玉得于衾枕櫛沐之間,棲息宴游之夕,親昵狎褻,相與共處者,僅五年八月有奇。
    憶女兒曩生之昔,其為質則金玉不足喻其貴,其為性則冰雪不足喻其潔,其為神則星日不足喻其精,其為貌則花月不足喻其色。

    長詩

    100 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

    感嘆生命

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