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  • 關于青質的詩詞(320首)

    201 《詠李伯時摹韓干三馬次子由韻簡伯時兼寄李德》 宋·黃庭堅

    太史瑣窗云雨垂,試開三馬拂蛛絲。
    李侯寫影韓干墨,自有筆如沙畫錐。
    絕塵超日精爽緊,若失其一望路馳。
    馬官不語臂指揮,乃知仗下非新羈。

    202 《秋懷 其九》 元·王冕

    青松生崇岡,土淺松低徊。
    顧茲歲寒質,豈匪梁棟材?無奈牛羊牧,鄙賤蒿與萊。
    惟有溪上風,清聲寄余哀。

    203 《琴鶴二詩送賈治安同知 其二》 元·王冕

    宰宰華表鶴,古質清且閑。
    曠哉萬里懷,皓月同蹁躚。
    饑琢芝田春,渴飲瑤池泉。
    一鳴九皋遠,夢澆瓊華寒。
    下視寰中人,誰識橫江仙?豈無王子喬?相期青云端。

    204 《感竹吟》 元·王冕

    云溪老竹持苦節,玉質蕭森出巖穴。
    蒼蒼古色誰為摩?凜凜清風自然別。
    勁直不肯降雪霜,瀟灑不肯棲鳳凰。
    愿殺長身載經籍,要為吾道垂休光。

    205 《送客》 元·王冕

    驪駒歌載道,肯為簿書留?顧我衰遲質,不禁離別愁。
    江花緣客興,春水便歸舟。
    茲去青云遠,音書可寄不?

    206 《同圣民過楊之美聽琵琶女奴彈啄木曲親諸公所》 宋·司馬光

    坐曹據案心目疲,出門上馬行何之。
    闕然久不見這美,率意共往初無期。
    正逢攬轡欲有適,為我卻解連環羈。
    閑軒適足容數客,夏木初繁有佳色。

    207 《讀張李二生文贈石生先》 宋·歐陽修

    先生二十年東魯,能使魯人皆好學。
    其間張續與李常,剖琢珉石得天璞。
    大圭雖不假雕瑑,但未磨礲出圭角。
    二生固是天下寶,豈與先生私褚橐。

    208 《黃鶴樓》 宋·賀鑄

    登真者誰子,昔有費公禕。
    白日玉書下,青天駕鶴飛。
    此地少留憩,神標悵依依。
    振裾謝塵濁,與爾方遠違。

    209 《臨江仙·隴首云收天色暮》 宋·無名氏

    隴首云收天色暮,寒光射月初開。
    崑荊山玉莫疑猜。
    琳瑯疑此地,仙子不紅腮。
    麗質霜裾真性雅,馀香暗送人來。
    亂將碎玉綴枝排。
    雪中尋不見,青萼辨奇才。

    210 《綠頭鴨/多麗》 宋·無名氏

    斂同云。
    破臘雪霽前村。
    占陽和、孤根先暖,數枝已報新春。
    如青女、謾同素質,笑姑射、難并天真。

    211 《傳神悅躬上人》 宋·梅堯臣

    握中一寸毫,寶匣百鏈金。
    監貌不監道,寫形寧寫心。
    古人固不識,今人或所欽。
    依然見其質,儼爾恨無音。
    子誠丹青妙,巧奪造化深。
    妍媸必盡得,幻妄恐交侵。

    212 《冬夕會飲聯句》 宋·梅堯臣

    與君數夜飲,唯恐酒盞空。
    今我苦欲淺,語志難此同。
    陳編侑歡適,間謔何魁雄。
    婢子寒且倦,主人哦不窮。

    213 《題滿公僧錄西明軒》 宋·梅堯臣

    赤萍才落鄧林外,青銅半磨傍露明。
    飛光斜入了不隔,坐臥一榻琉璃平。
    西方古胡黃金質,貝葉傳寫烏行橫。
    謂曉此教居此軒,滿壁圖畫遙峰生。

    214 《媯蜼子歌為王宗常賦》 明·高啟

    媯蜼子,乃是軒轅之裔,虞鰥之孫。
    混沌既死一萬季,獨抱大存,竊伏在草野,冥心究皇墳。
    蚤逢三光五岳之氣、乍分裂,天狼下地舐血流渾渾。
    鹿走秦中原,蛇斗鄭國門。

    215 《姑蘇雜詠 太湖石》 明·高啟

    沒人采石山根淵,投身不試饑蛟涎。
    馮夷不解護潛寶,幾片捧出如青蓮。
    寒姿本是湖水骨,波濤潄擊應千年。
    初疑鬼怪離洞府,珊瑚鐵網相鉤連。

    216 《二十六弟寄和江子我竹夫人詩一首愛其巧思戲》 宋·晁說之

    莫愁嫵媚主人盧,纖質交竿巧得模。
    綠粉敢爭紅粉麗,魚軒休比鶴軒疏。
    女英謾對湘君泣,子政徒青天祿書。
    夾膝得名何不韻,秋來臥病竟何如。

    217 《太一宮祭回馬上偶作寄韓德純道士》 宋·王禹偁

    去年暨今夏,承詔祠天神。
    昔當搖落時,宮葉紅紛紛。
    此來芳春暮,宮草青蓁蓁。
    三日奉齋潔,百骸祛垢氛。

    218 《芭蕉》 宋·曾幾

    以此葉陰涼,代彼青瑯玕。
    但恐本質脆,不堪期歲寒。

    219 《種芭蕉》 宋·曾幾

    僧窗誰與晤,有竹兩三竿。
    栽培費老手,方法傳多端。
    朝朝問無恙,暮暮愁其乾。
    調護閱三載,今年遽雕殘。

    220 《邛州俯聽三省堂》 宋·文同

    將欲言治人,必先由正身。
    身正人自治,此化行如神。
    總總群圣書,論說尤諄諄。
    后賢守為法,不敢忘逡巡。

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