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  • 關于露指的詩詞(489首)

    181 《水調歌頭》 宋·侯置

    白鶴到時節,霜信滿南州。
    金盤露重,銀潢波浪載天流。
    岳瀆千齡鐘秀,賦出人間英氣,清照洞庭秋。
    烈日嚴霜操,竹簡萬年留。

    182 《水調歌頭》 宋·侯置

    白鶴到時節,霜信滿南州。
    金盤露重,銀潢波浪載天流。
    岳瀆千齡鐘秀,賦出人間英氣,清照洞庭秋。
    烈日嚴霜操,竹簡萬年留。

    183 《鷓鴣天》 宋·高伯達

    海上蟠桃月樣圓。
    從頭屈指幾千年。
    雙成已報春消息,輪與蕭郎半月前。
    風露曉,月華鮮。
    獸爐煙裊水沉煙。
    騎鸞鞚鶴休歸去,留取人間作女仙。

    184 《滿庭芳》 宋·臧魯子

    露洗銀潢,風來玉宇,正當□□□□。
    □□□閣,爭看擁冰輪。
    共指銀河影里,依稀見、執斧仙人。
    還知么,天教此夕,嵩岳再生申。

    185 《步月(茉莉)》 宋·施岳

    玉宇薰風,寶階明月,翠叢萬點晴雪。
    煉霜不就,散廣寒霏屑。
    采珠蓓、綠萼露滋,嗔銀艷、小蓮冰潔。
    花痕在,纖指嫩痕,素英重結。

    186 《摸魚兒(塵梅)》 宋·顏奎

    對琴臺、不堪塵涴,春風微露纖指。
    崢嶸鶴膝翹空勢,取次著花安蕊。
    偏有意。
    把竹外一枝,飛灑輕煙里。

    187 《春從天上來(武昌秋夜)》 宋·周伯陽

    浩蕩青冥。
    正涼露如洗,萬里虛明。
    鼓角悲健,秋入重城。
    仿佛石上三生。

    188 《春從天上來(武昌秋夜)》 宋·周伯陽

    浩蕩青冥。
    正涼露如洗,萬里虛明。
    鼓角悲健,秋入重城。
    仿佛石上三生。

    189 《風入松(寄故人)》 宋·白君瑞

    一冬不見雪花飛。
    愛日蕩晴暉。
    臘殘未解寒塘凍,東風細、已露春期。
    正是年時策馬,相隨村落尋梅。

    190 《綺懷十六首》 清·黃景仁

    楚楚腰肢掌上輕,得人憐處最分明。
    千圍步障難藏艷,百合葳蕤不鎖情。
    朱鳥窗前眉欲語,紫姑乩畔目將成。
    玉鉤初放釵初墮,第一銷魂是此聲。

    古詩三百首愛國壯志

    191 《核舟記》 明·魏學洢

    明有奇巧人曰王叔遠,能以徑寸之木,為宮室、器皿 、人物,以至鳥獸、木石,罔不因勢象形,各具情態。
    嘗貽余核舟一,蓋大蘇泛赤壁云。
    舟首尾長約八分有奇,高可二黍許。
    中軒敞者為艙,箬篷覆之。

    初中文言文詠物贊美技藝

    192 《離騷》 先秦·屈原

    帝高陽之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。
    攝提貞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。
    皇覽揆余初度兮,肇錫余以嘉名:
    名余曰正則兮,字余曰靈均。

    高中文言文楚辭寫人愛國勵志憂國憂民

    193 《吊古戰場文》 唐·李華

    浩浩乎,平沙無垠,夐不見人。
    河水縈帶,群山糾紛。
    黯兮慘悴,風悲日曛。
    蓬斷草枯,凜若霜晨。

    古文觀止戰爭吊古傷今憂國憂民

    194 《九章》 先秦·屈原

    惜誦
    惜誦以致愍兮,發憤以抒情。
    所作忠而言之兮,指蒼天以為正。
    令五帝使折中兮,戒六神與向服。

    楚辭抒懷

    195 《九嘆》 兩漢·劉向

    逢紛
    伊伯庸之末胄兮,諒皇直之屈原。
    云余肇祖于高陽兮,惟楚懷之嬋連。
    原生受命于貞節兮,鴻永路有嘉名。

    楚辭

    196 《梁甫吟》 魏晉·陸機

    玉衡固已驂,羲和若飛凌。
    四運循環轉,寒暑自相承。
    冉冉年時暮,迢迢天路征。
    招搖東北指,大火西南升。

    樂府感嘆人生

    197 《閑情賦》 魏晉·陶淵明

    初,張衡作《定情賦》,蔡邕作《靜情賦》,檢逸辭而宗澹泊,始則蕩以思慮,而終歸閑正。
    將以抑流宕之邪心,諒有助于諷諫。
    綴文之士,奕代繼作;因并觸類,廣其辭義。
    余園閭多暇,復染翰為之;雖文妙不足,庶不謬作者之意乎。

    寫人美人

    198 《芙蓉女兒誄》 清·曹雪芹

    維太平不易之元,蓉桂競芳之月,無可奈何之日,怡紅院濁玉,謹以群花之蕊,冰鮫之縠,沁芳之泉,楓露之茗,四者雖微,聊以達誠申信,乃致祭于白帝宮中撫司秋艷芙蓉女兒之前曰:竊思女兒自臨濁世,迄今凡十有(通“又)”六載。
    其先之鄉籍姓氏,湮淪而莫能考者久矣。
    而玉得于衾枕櫛沐之間,棲息宴游之夕,親昵狎褻,相與共處者,僅五年八月有奇。
    憶女兒曩生之昔,其為質則金玉不足喻其貴,其為性則冰雪不足喻其潔,其為神則星日不足喻其精,其為貌則花月不足喻其色。

    長詩

    199 《上林賦》 兩漢·司馬相如

    亡是公聽然而笑曰:“楚則失矣,而齊亦未為得也。
    夫使諸侯納貢者,非為財幣,所以述職也。
    封疆畫界者,非為守御,所以禁淫也。
    今齊列為東藩,而外私肅慎,捐國逾限,越海而田,其于義固未可也。

    寫景敘事

    200 《太上感應篇》 宋·李昌齡

    太上曰:禍福無門,唯人自召。
    善惡之報,如影隨形。
    是以天地有司過之神依人所犯輕重,以奪人算。
    算減則貧耗,多逢憂患,人皆惡之,刑禍隨之,吉慶避之,惡星災之,算盡則死。

    宗教勸善

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