關于雅教的詩詞(187首)

細與黃花說。
是天教、開遇重陽，玉裁金屑。
老行要尋松竹伴，雅愛山翁鬢雪。
任滿插、追陪節物。

◎壽崇節致語隆興府
萬年介壽，星辰拱文母之尊；四海蒙恩，雨露寵周臣之宴。
頌聲交作，協氣橫流。
與天同心，為民立命。

幼卿少與表兄同研席，雅有文字之好。
未笄，兄欲締姻。
父兄以兄未祿，難其請，遂適武弁。
明年，兄登甲科，職教洮房，而良人統兵陜右，相與邂逅于此。

秋天西湖感慨

金鉤花綬系雙月。
腰肢軟低折。
揎皓腕，縈繡結。
輕盈宛轉，妙若鳳鸞飛越。

垂楊得地，在樓臺側畔，無人攀折。
不似津亭舟緊處，只伴客愁離別。
絲過搖金，帶鋪新翠，雅稱鶯調舌。
芳筵相映，最宜斜掛殘月。

十載扁舟，幾來往、三吾溪上。
天寶事，一回看著，一回惆悵。
筆畫模糊猶雅健，文章褒貶添悲壯。
枉教人、字字費沈吟，評輕重。

春天寫景典故抒情

伏低伏弱，裝呆裝落，是非猶自來著莫。
任從他，待如何？天公尚有妨農過，蠶怕雨寒苗怕火。
陰，也是錯；晴，也是錯。
身無所干，心無所患，一生不到風波岸。

小令諷喻抒情

夫凌云概日，由余之所未窺；千門萬戶，張衡之所曾賦。
周王璧臺之上，漢帝金屋之中，玉樹以珊瑚為枝，珠簾以玳瑁為匣。
其中有麗人焉。
其人也：五陵豪族，充選掖庭；四姓良家，馳名永巷。

詠物寫鳥思鄉

太史公曰：學者多稱五帝，尚矣。
然《尚書》獨載堯以來，而百家言黃帝，其文不雅馴，薦紳先生難言之。
孔子所傳《宰予問五帝德》及《帝系姓》，儒者或不傳。
余嘗西至空桐，北過涿鹿，東漸於海，南浮江淮矣，至長老皆各往往稱黃帝、堯、舜之處，風教固殊焉。

古文觀止贊語

惲材朽行穢，文質無所底，幸賴先人余業，得備宿衛。
遭遇時變，以獲爵位。
終非其任，卒與禍會。
足下哀其愚，蒙賜書教督以所不及，殷勤甚厚。

古文觀止書信諷刺

亡是公聽然而笑曰：“楚則失矣，而齊亦未為得也。
夫使諸侯納貢者，非為財幣，所以述職也。
封疆畫界者，非為守御，所以禁淫也。
今齊列為東藩，而外私肅慎，捐國逾限，越海而田，其于義固未可也。

寫景敘事

東都主人喟然而嘆曰：“痛乎風俗之移人也。
子實秦人，矜夸館室，保界河山，信識昭、襄而知始皇矣，烏睹大漢之云為乎？夫大漢之開元也，奮布衣以登皇位，由數期而創萬代，蓋六籍所不能談，前圣靡得言焉當此之時，功有橫而當天，討有逆而順民。
故婁敬度勢而獻其說，蕭公權宜而拓其制。
時豈泰而安之哉，計不得以已也。

敘事議論

有秦客問于東野主人曰：「聞之前論曰：『治世之音安以樂，亡國之音哀以思。
』夫治亂在政，而音聲應之；故哀思之情，表于金石；安樂之象，形于管弦也。
又仲尼聞韶，識虞舜之德；季札聽弦，知眾國之風。
斯已然之事，先賢所不疑也。

感嘆生命

乾隆丁亥冬，葬三妹素文于上元之羊山，而奠以文曰：嗚呼！汝生于浙，而葬于斯，離吾鄉七百里矣；當時雖觭夢幻想，寧知此為歸骨所耶？汝以一念之貞，遇人仳離，致孤危托落，雖命之所存，天實為之；然而累汝至此者，未嘗非予之過也。
予幼從先生授經，汝差肩而坐，愛聽古人節義事；一旦長成，遽躬蹈之。
嗚呼！使汝不識《詩》、《書》，或未必艱貞若是。
余捉蟋蟀，汝奮臂出其間；歲寒蟲僵，同臨其穴。

哀悼思念悔恨

有馮虛公子者，心侈體忲，雅好博古，學乎舊史氏，是以多識前代之載。
言于安處先生曰：夫人在陽時則舒，在陰時則慘，此牽乎天者也。
處沃土則逸，處瘠土則勞，此系乎地者也。
慘則鮮于歡，勞則褊于惠，能違之者寡矣。

敘事抒情贊揚國家

南方窮山多野鳥，百種巧口乘春鳴。
深林參天不見日，滿壑呼嘯難識名。
但依音響得其字，因與爾雅殊形聲。
我昔曾有禽言詩，粗究一二啼嚎情。

述夫帝車南指，遁七曜於中階；華蓋西臨，藏五？於太甲。
雖復星辰蕩越，三元之軌躅可尋；雷雨沸騰，六氣之經綸有序。
然則撫銅渾而觀變化，則萬象之動不足多也；握瑤鏡而臨事業，則萬機之湊不足大也。
故知功有所服，龜龍不能謝鱗介之尊；器有所歸，江漢不能竊朝宗之柄。

述夫帝車南指，遁七曜於中階；華蓋西臨，藏五?於太甲。
雖復星辰蕩越，三元之軌躅可尋；雷雨沸騰，六氣之經綸有序。
然則撫銅渾而觀變化，則萬象之動不足多也；握瑤鏡而臨事業，則萬機之湊不足大也。
故知功有所服，龜龍不能謝鱗介之尊；器有所歸，江漢不能竊朝宗之柄。

敬遜三德。
厥修六藝。
師圣發蒙。
尊儒啟滯。
若括資羽。
如金待礪。
雅道聿興。
教學無替。

一笛橫風，穩轉船頭，系楫大江。
還有人爭說，鳴琴手段，教儂重吐，錦繡肝腸。
不復少年，插花槌鼓，雅意在乎云水鄉。
陽關淚，笑瓊姬猶戀，奇俊王郎。