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  • 關于雄白的詩詞(1088首)

    321 《東陽罹亂后懷王慥使君五首》 唐·貫休

    昨來只對漢諸侯,勝事消磨不自由。
    裂地鼓鼙軍□急,連天烽火陣云秋。
    砍毛淬劍雖無數,歃血為盟不到頭。

    田園閑適生活

    322 《山居詩二十四首》 唐·貫休

    休話喧嘩事事難,山翁只合住深山。
    數聲清磬是非外,一個閑人天地間。
    綠圃空階云冉冉,異禽靈草水潺潺。

    323 《送鄭使君》 唐·貫休

    刺婺廉閩動帝臺,唯將清凈作梯媒。
    綠沈槍卓妖星落,白玉壺澄苦霧開。
    仁愛久懸溪上月,恩光又發嶺頭梅。

    324 《老將》 唐·齊己

    破虜與平戎,曾居第一功。
    明時不用武,白首向秋風。
    馬病霜飛草,弓閑雁過空。
    兒孫已成立,膽氣亦英雄。

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    325 《秋日錢塘作》 唐·齊己

    秋光明水國,游子倚長亭。
    海浸全吳白,山澄百越青。
    英雄貴黎庶,封土絕精靈。
    句踐魂如在,應懸戰血腥。

    326 《瀟湘二十韻》 唐·齊己

    二水遠難論,從離向坎奔。
    冷穿千嶂脈,清過幾州門。
    闊去都凝白,傍來盡帶渾。
    經游聞舜禹,表里見乾坤。

    327 《瀟湘二十韻》 唐·齊己

    二水遠難論,從離向坎奔。
    冷穿千嶂脈,清過幾州門。
    闊去都凝白,傍來盡帶渾。
    經游聞舜禹,表里見乾坤。

    328 《赴鄭谷郎中招游龍興觀讀題詩板謁七真儀像因有十八韻》 唐·齊己

    何處陪游勝,龍興古觀時。
    詩懸大雅作,殿禮七真儀。
    遠繼周南美,彌旌拱北思。
    雄方垂樸略,后輩仰箴規。

    329 《江寺春殘寄幕中知己二首》 唐·齊己

    誰遣西來負岳云,自由歸去竟何因。
    山龕薜荔應殘雪,江寺玫瑰又度春。
    早歲便師無學士,臨年卻作有為人。

    330 《荊州新秋寺居寫懷詩五首上南平王》 唐·齊己

    竹如翡翠侵簾影,苔學琉璃布地紋。
    高臥更無如此樂,遠游何必愛他云。
    閑聽謝脁吟為政,靜看蕭何坐致君。

    331 《短歌寄鼓山長老》 唐·齊己

    雪峰雪峰高且雄,峨峨堆積青冥中。
    六月赤日燒不熔,飛禽瞥見人難通。
    常聞中有白象王,五百象子皆威光。

    332 《武肅王有旨,石橋設齋會,進一詩,共六首》 唐·吳越僧

    南有天臺事可尊,孕靈含秀獨超群。
    重重曲澗侵危石,步步層巖踏碎云。
    金雀每從云里現,異香多向夜深聞。

    333 《七言》 唐·呂巖

    周行獨力出群倫,默默昏昏亙古存。
    無象無形潛造化,有門有戶在乾坤。
    色非色際誰窮處,空不空中自得根。

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    334 《五言》 唐·呂巖

    悟了長生理,秋蓮處處開。
    金童登錦帳,玉女下香階。
    虎嘯天魂住,龍吟地魄來。
    有人明此道,立使返嬰孩。

    335 《蒙求》 唐·李瀚2

    王戎簡要,裴楷清通。
    孔明臥龍,呂望非熊。
    楊震關西,
    丁寬易東。

    336 《題梅嶺泉》 唐·孫魴

    梅嶺舊聞傳,林亭勢峞然。
    登臨真不易,幽勝恐無先。
    楚野平千里,吳江曲一邊。
    標形都大別,洞府豈知焉。

    337 《讀襄陽耆舊傳,因作詩五百言寄皮襲美》 唐·陸龜蒙

    漢皋古來雄,山水天下秀。
    高當軫翼分,化作英髦囿。
    暴秦之前人,灰滅不可究。
    自從宋生賢,特立冠耆舊。

    338 《襲美先輩以龜蒙所獻五百言既蒙見和復示榮唱…用伸酬謝》 唐·陸龜蒙

    洪范分九疇,轉成天下規。
    河圖孕八卦,煥作玄中奇。
    先開否臧源,次筑經緯基。
    粵若魯圣出,正當周德衰。

    339 《高唐賦》 先秦·宋玉

    昔者楚襄王與宋玉游于云夢之臺,望高之觀,其上獨有云氣,崪兮直上,忽兮改容,須臾之間,變化無窮。
    王問玉曰:“此何氣也?”玉對曰:“所謂朝云者也。
    ”王曰:“何謂朝云?”玉曰:“昔者先王嘗游高唐,怠而晝寢,夢見一婦人曰:‘妾,巫山之女也。
    為高唐之客。

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    340 《答客難》 兩漢·東方朔

    客難東方朔曰:“蘇秦、張儀一當萬乘之主,而身都卿相之位,澤及后世。
    今子大夫修先王之術,慕圣人之義,諷誦詩書百家之言,不可勝記,著于竹帛;唇腐齒落,服膺而不可釋,好學樂道之效,明白甚矣;自以為智能海內無雙,則可謂博聞辯智矣。
    然悉力盡忠,以事圣帝,曠日持久,積數十年,官不過侍郎,位不過執戟。
    意者尚有遺行邪?同胞之徒,無所容居,其故何也?”東方先生喟然長息,仰而應之曰:“是故非子之所能備。

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