關于隱惡的詩詞(203首)

日，游方氏龍山別墅，試效顰為之，俾主人刻之崖石云。
勝處可宮，平處可田，泉土尤甘美。
深復深，路絕住人稀。
有人兮、盤旋于此。

中年怕別，唱陽關未了，情懷先惡。
回首西湖十年夢，幾夜檐花清酌。
人世如萍，客愁似海，吟鬢俱非昨。
風濤如許，只應高臥林壑。

商隱。
羽音遼邈。
怪四檐晝悄，近來無鵲。
木葉吹寒，極目凝思倚江閣。

白發已如此，歲序更骎骎。
化機消息，莊生天籟雍門琴。
頗笑論文說劍，休問高車駟馬，袞袞□黃金。
蟻在元無夢，水競不流心。

大人先生，高懷逸興，酒肉寓名。
縱幕天席地，居無廬室，以八荒為域，日月為扃。
貴介時豪，搢紳處士，未解先生酒適情。
徒勞爾，謾是非鋒起，有耳誰聽。

泛松江、水遙山碧，清寒微動秋浦。
霜云霽色橫無際，別鵠驚鴻無數。
朝又暮。
聽牧笛長吹，隱隱漁榔度。

杏花春晚散馀芳、著處縈簾穿箔。
喚起幽人明月夜，步月褰衣行樂。
置酒花前，清香爭發，雪挽長條落。
山城薄酒，共君一笑同酌。

絮花弱。
吹滿斜陽院落。
秋千外，無數小舟，綠水溶溶帶城郭。
流光漫暗覺。

傷春

陳勝者，陽城人也，字涉。
吳廣者，陽夏人也，字叔。
陳涉少時，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：“茍富貴，無相忘。
”傭者笑而應曰：“若為傭耕，何富貴也？”陳涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鴻鵠之志哉！”二世元年七月，發閭左適戍漁陽九百人，屯大澤鄉。

初中文言文詠史傳記敘事

君子曰：學不可以已。
青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。
木直中繩，輮以為輪，其曲中規。
雖有槁暴（pù），不復挺者，輮使之然也。

高中文言文議論學習勉勵

張衡字平子，南陽西鄂人也。
衡少善屬文，游于三輔，因入京師，觀太學，遂通五經，貫六藝。
雖才高于世，而無驕尚之情。
常從容淡靜，不好交接俗人。

高中文言文贊美寫人傳記

雨窗閑話，嘆浮生何必，是今非昨。
幾遍青山酬對好，依舊黛眉當閣。
灑道輪香，潤花杯滿，不似前秋惡。
繡簾才卷，一樓空翠回薄。

寫雨西湖山水喜愛

太行之陽有盤谷。
盤谷之間，泉甘而土肥，草木叢茂，居民鮮少。
或曰：“謂其環兩山之間，故曰‘盤’。
”或曰：“是谷也，宅幽而勢阻，隱者之所盤旋。

古文觀止送別抒懷序文

穆王將征犬戎，祭公謀父諫曰：“不可。
先王耀德不觀兵。
夫兵，戢而時動，動則威；觀則玩，玩則無震。
是故周文公之《頌》曰：‘載戢干戈，載櫜弓矢；我求懿德，肆于時夏。

古文觀止勸諫故事寓理

夫學者載籍極博。
尤考信于六藝。
《詩》、《書》雖缺，然虞、夏之文可知也。
堯將遜位，讓于虞舜，舜、禹之間，岳牧咸薦，乃試之于位，典職數十年，功用既興，然后授政。

古文觀止寫人傳記

孔子曰：“六藝于治一也。
《禮》以節人，《樂》以發和，《書》以道事，《詩》以達意，《易》以神化，《春秋》以義。
”太史公曰：“天道恢恢，豈不大哉！談言微中，亦可以解紛。
淳于髡者，齊之贅婿也。

古文觀止寫人傳記

太史公曰：“先人有言：‘自周公卒五百歲而有孔子。
孔子卒后至于今五百歲，有能紹明世、正《易傳》，繼《春秋》、本《詩》、《書》、《禮》、《樂》之際？’”意在斯乎！意在斯乎！小子何敢讓焉！上大夫壺遂曰：“昔孔子何為而作《春秋》哉”？太史公曰：“余聞董生曰：‘周道衰廢，孔子為魯司寇，諸侯害子，大夫雍之。
孔子知言之不用，道之不行也，是非二百四十二年之中，以為天下儀表，貶天子，退諸侯，討大夫，以達王事而已矣。
’子曰：‘我欲載之空言，不如見之于行事之深切著明也。

古文觀止序文

太史公牛馬走司馬遷，再拜言。
少卿足下：曩者辱賜書，教以慎于接物，推賢進士為務，意氣勤勤懇懇。
若望仆不相師，而用流俗人之言，仆非敢如此也。
仆雖罷駑，亦嘗側聞長者之遺風矣。

古文觀止敘事議論抒懷

或問諫議大夫陽城于愈，可以為有道之士乎哉?學廣而聞多，不求聞于人也。
行古人之道，居于晉之鄙。
晉之鄙人，熏其德而善良者幾千人。
大臣聞而薦之，天子以為諫議大夫。

古文觀止議論寫人

凡大人之道有三：一曰正蒙難，二曰法授圣，三曰化及民。
殷有仁人曰箕子，實具茲道以立于世，故孔子述六經之旨，尤殷勤焉。
當紂之時，大道悖亂，天威之動不能戒，圣人之言無所用。
進死以并命，誠仁矣，無益吾祀，故不為。

古文觀止碑文贊頌寫人