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  • 關于隨緣度的詩詞(101首)

    81 《仙巖四瀑布即事寄上秘書包監侍郎七兄吏部李侍…十四韻》 唐·路應

    絕境久蒙蔽,芟蘿方迨茲。
    樵蘇尚未及,冠冕誰能知。
    緣崖開徑小,架木度空危。
    水激千雷發,珠聯萬貫垂。

    82 《太清舞》 宋·史浩

    天門闕鎖煙蘿。
    瓊室瑤臺瑞氣多。
    欲識仙凡光景異,歡謠須聽太平歌。
    花心念:伏以獸爐縹緲噴祥煙,玳席熒煌開邃幄。

    勉勵

    83 《滿江紅(癸亥九日)》 宋·丘崈

    平楚蒼然,煙靄外、飛鴻冥滅。
    身老矣、登臨感慨,幾時當徹。
    痛飲從教吹帽落,悲歌莫系壺邊缺。
    自人生、任運復何為,傷情切。

    84 《瑞鶴仙(筇枝)》 宋·高觀國

    一枝蒼玉冷。
    愛露節霜根,從來孤勁。
    提攜遠塵境。
    自清癯骨力,歲寒心性。

    85 《魯靈光殿賦》 兩漢·王延壽

    魯靈光殿者,蓋景帝程姬之子恭王馀之所立也。
    初,恭王始都下國,好治宮室,遂因魯僖基兆而營焉。
    遭漢中微,盜賊奔突,自西京未央、建章之殿皆見隳壞,而靈光巋然獨存。
    意者豈非神明依憑支持,以保漢室者也。

    敘事建筑贊美

    86 《羈憧卜山中》 唐·盧照鄰

    臥壑迷時代,行歌任死生
    紅顏意氣盡,白壁故交輕。
    澗戶無人跡,山窗聽鳥聲。
    春色緣巖上,寒光入榴平。

    87 《游山門呈知府大卿》 宋·姚辟

    春風到宛陵,太守遇康樂。
    隱幾坐高齋,清風媚林壑。
    語我諸峰巒,道人古棲吒。
    幽潛遠江漢,秀聳類衡霍。

    88 《園亭言懷》 明·王廷陳

    駿死骨誰象,市焚齒自累。
    棄置悲團扇,齟齬嘆方枘,恥隨荊橘化,樂與魏瓠棄。
    素無金張援,焉取丘園賁。
    農圃衍世業,桑麻綜歲計。

    89 《出陜城述所經覽》 明·王廷相

    秦浦發歸旗,逶迤度長坂。
    云入林巒合,鳥向旌旟散。
    浴蘭注溫泉,綠磴求驪館。
    蓮峰崢華首,蘅坻清渭岸。

    90 《芙蓉城》 宋·蘇軾

    芙蓉城中花冥冥,誰其主者石與丁。
    珠廉玉案翡翠屏,霞舒云卷千娉婷。
    中有一人長眉青,炯如微云淡疏星。
    往來三世空鏈形,竟坐誤讀黃庭經。

    91 《次韻和鄰幾秋雨十六韻》 宋·司馬光

    氣象殊朝夕,興居錯晦月。
    混元初不宰,霪雨浩無程。
    墊隘寧天意,咨嗟固物情。
    晏{溫氵換日}方有望,蔚薈已隨生。

    92 《高藤州六觀堂》 宋·晁說之

    曾子三省予未能,夫君六觀何自入。
    天臺敖我三觀妙,君又三之彌有得。
    露下聚散俱已空,電出有無仍不實。
    一世假夢暫踟躕,萬緣托幻聊戲劇。

    93 《小游仙二十首》 元·楊維楨

    元君賜覲素華臺,酒飲龍胎五色醅。
    醉啖蟠桃三百顆,手懷遺核大如杯。
    女郎雙雙白玉床,對博宛在橘中央。
    青城不取態盈襪,閑賭蕭家雙鳳凰。

    94 《虛空歌》 宋·張繼先

    虛空蕩蕩無邊岸,日月東西互賓餞。
    東賓西餞幾時休,生死場中如掣電。
    本來真性同虛空,光明朗耀無昏蒙。
    偶因一念落形休,為他生死迷西東。

    95 《贈吳思道》 宋·曹勛

    某也極連蹇,世緣牽喧卑。
    久困戎燼間,方與鞍馬辭。
    得奉宮觀祿,遽失糟糠妻。
    淚零繐帷風,春慘中梱悲。

    96 《喜晴》 宋·吳芾

    久雨無聊喜乍晴,尚余春色到檐楹。
    楊花飛去今無力,燕子歸來似有情。
    靜看游魚波面躍,閑隨野鶴竹間行。
    世緣到此消磨盡,只欲徜徉度此生。

    97 《游園》 宋·晁公溯

    林陰忽忽已藏鴉,作急尋芳賞歲華。
    尊每不空緣好客,席無阿鄉為隨花。
    開新合故從衣薄,度密穿深信帽斜。
    儻有歸休五畝宅,老夫著處便為家。

    98 《和意行韻》 宋·丘葵

    一枝筇竹度年華,自愛藤陰夾雨涯。
    野叟笑予衣落魄,牧童見客手交叉。
    染成眾緣桑初椹,落盡千紅楝始花。
    步至橋西水窮處,卻隨黃犢還吾家。

    99 《閒居多暇追敘舊游成一百十韻》 宋·釋文珦

    予生駑且鈍,良御謾加鞭。
    蹇步常居后,長途靡克前。
    於焉辭里塾,竟爾向林泉。
    魯誥方擩嚌,真乘又賾研。

    100 《偈頌二百零五首》 宋·釋正覺

    心心智通,佛佛道同。
    十方圓滿,八面玲瓏。
    施時也三乘教備,坐處也一切法空。
    應供而來有不受之受,度世而出得無功之功。

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