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  • 關于隨物的詩詞(1655首)

    661 《水退》 宋·蘇壽元

    轉眼江流已昨非,便隨鷗鷺省漁硯。
    飛花無復浪千頃,倒影依然山四周。
    不向靜中觀物理,更于何處覓天機。
    興來倚杖斜陽外,弄篇潺湲未肯歸。

    662 《宛溪》 宋·蘇為

    源分春谷邊,來此自溪徼。
    雪凍泛其流,潄玉鳴于沼。
    晴光湯霞影,白浪浮天杪。
    水木助清翠,景物隨昏曉。
    汀沙翠荇長,酒市青旗小。
    憑檻立津亭,歸心逐飛鳥。

    663 《諭學》 宋·孫復

    冥觀天地何云為,茫茫萬物爭蕃滋。
    羽毛鱗介各異趣,披攘攫搏紛相隨。
    人亦其間一物爾,餓食渴飲無休時。
    茍非道義充其腹,何異鳥獸安須眉。

    664 《偶成》 宋·孫應時

    小齋隨分有琴書,此外蕭然一物無。
    地僻最饒間意味,日長還得睡工夫。
    四時風月吾心友,千里云山古畫圖。
    天賜彩衣如鶴發,簞瓢足矣更何須。

    665 《寄五峰諫長老》 宋·唐詢

    禪客居山患不深,五峰幽絕杳難尋。
    門前流水朝還暮,堂下閑云古復今。
    月色有時依宴坐,秋聲隨處伴謳吟。
    期師便作終焉計,忍負平生物外心。

    666 《古詩二首》 宋·陶應靁

    晨選期門士,大獵南山陽。
    白日照旌旗,咫尺臨清光。
    之子才且武,結發在戎行。
    控弮拉羆虎,馀勇殊未央。

    667 《成都遨樂詩二十一首·元日登安福寺塔》 宋·田況

    歲歷起新元,錦里春意早。
    詰旦會朋宷,群游候騶導。
    像塔倚中霄,翚檐結重橑。
    隨俗縱危步,超若落清昊。

    668 《橫秋閣》 宋·王駜

    地僻無車馬,新涼入醉鄉。
    柳煙顰夕渚,蓮露泣秋塘。
    懶聽能啼雁,閒披古錦囊。
    物華隨處好,何必在瀟湘。

    669 《和樓守浮遠堂留題》 未知·王寧

    久去鄉關始一來,竹輿行樂亦佳哉。
    還尋童子釣游處,又趁史君旌騎回。
    風物于人隨意好,江山如畫得天開。
    向來紀勝歸名筆,喜為重鑱置石崖。

    670 《謝章季思惠鏡屏》 宋·王遂

    客從東南西,遺我古鏡屏。
    圓明絕點滓,表裹無遁形。
    云是舊太守,思之我為銘。
    吾惛不能進,何敢陳諸庭。

    671 《謝劉本玉先生惠簟》 宋·王學

    南朝笛竹蘄為良,織成文簟琉璃黃。
    舊物正爾冷如鐵,此君無奈寒如霜。
    山齋溽暑正六月,野人清夢迷三湘。
    卷舒隨分且藏節,作詩為報劉中央。

    672 《題安流亭》 宋·衛博

    劍潭百尺深,中有神物蟠。
    東注駢山腳,鑿鑿穿巑屼。
    廣擬一葦航,聲戰兩耳寒。
    異哉黃頭郎,放棹隨飛湍。

    673 《小園梅未盡放叔用府教以詩索和勉勝韻以謝》 宋·魏近思

    造化機緘莫恨遲,須知開謝各因時。
    物華未分隨春意,梅蕊先饒露玉肌。
    雪裹精神千萬熊,水邊瀟灑兩三枝。
    何當攜酒澆花去,且遣詩筒為報知。

    674 《次袁說友巫山十二峰二十五韻》 宋·毋丘恪

    縑素巧貌溪山姿,寶藏肯笑虎頭癡。
    何人夜半胠篋去,信為羽化無疑遲。
    魏明不惜萬夫辦,鑿山累土夸神奇。
    景明突起芳林苑,谷城文石光參差。

    675 《詠史二首》 宋·吳名揚

    人生奚所羨,功名上鐘鼎。
    遭逢既不造,俯仰煙林迥。
    非徒幕清高,民彝藉彪炳。
    夷齊臥首陽,巢許嘯箕潁。

    676 《瀕死自悼》 宋·徐琦

    每說天兵出守疆,忽聞勁敵犯睢陽。
    火焚郡邑人民苦,血染江淮鬼物傷。
    忠報君恩名不朽,孝隨親死義難忘。
    皇天后土宜知鑒,白日英魂騰劍光。

    677 《句》 宋·徐月溪

    要是此花清絕處,端如醉面讀離騷。
    青蛟煖晝拿云上,白雪深春壓架香。
    照眼妝新就,扶頭酒半醒。
    妖姿隨變化,薄命易飄零。

    678 《成都書事百韻》 宋·薛田

    混茫丕變造西阡,物象熙熙被一川。
    易覺錦城銷白日,難歌蜀道上青天。
    云敷牧野耕桑雨,柳拂旗亭市井煙。
    院鎖玉溪留好景,坊題金馬促繁弦。

    679 《東州逸黨》 宋·顏太初

    天之有常度,躔次絕乖離。
    地之有常理,沈潛無變虧。
    人之有常道,高下遵軌儀。
    三才各定位,萬古永不移。

    680 《玉泉山》 宋·楊叔蘭

    人生天地間,今古一□觀。
    凌空絕虛曠,萬象羅巖巒。
    能一故□應,物化千□端。
    萬端總歸一,唯悟無□言。

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