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    41 《寄王荊公憶江陰》 宋·朱明之

    城上城隍古鏡中,城邊山色翠屏風。
    魚是接海隨時足,稻米連湖逐歲豐。
    太伯人民堪教育,春申溝港可疏通。
    朱輪天使從君欲,異日能忘笑語同。

    42 《紅梅 其二》 元·王冕

    顏色雖殊心不異,漫隨時俗混繁華。
    清香吹散乾坤外,不是尋常桃杏花。

    43 《滁州官舍》 宋·王禹偁

    失職金鑾假一麾,瑯邪山色遶城池。
    解龜且作三年調,下馬先吟八絕詩。
    勾檢簿書寧免俗,逢迎使命亦隨時。
    公余不敢妨吟詠,異日聲名繼至之。

    44 《憶江陰呈介甫》 宋·王令

    江上城隍古鏡中,城邊山色翠屏風。
    魚蝦接海隨時足,稻米連湖逐歲豐。
    泰伯人民堪教育,春申溝港可疏通。
    朱輪天使從君欲,異日能忘笑語同。

    45 《次韻無斁雪後二首》 宋·陳師道

    取性無通介,隨時有異同。
    雪余蓋地白,春淺著梢紅。
    寄食虛長算,論詩闕近功。
    相看不相棄,賴有古人風。

    46 《始生之日石子壽以詩所以相屬這意再三甚厚飲》 宋·鄭剛中

    五月居山書清永,槐度微風舞疏影。
    兒童喜我懸弧長,灑掃庭除具盤皿。
    烹鳧雋鵠未易辨,肴核隨時享桃杏。
    頗當杯杓念吾親,每歲在旁珠炯炯。

    47 《出處辭》 宋·趙汝鐩

    大公嚴子陵,皤然兩漁人。
    文王尚西伯,光皇已中興。
    太公所以竟卷餌,子陵所以歸垂綸。
    趨向固異轍,出處同一心。
    當日遭逢儻易地,兩翁亦必隨時而屈伸。
    釣臺高兮渭水清,或隱或顯俱彰千古名。

    48 《贈送李顯之》 宋·方回

    君居予昔至,古鄆泰山隈。
    釣地盧泉美,帆天鉅野開。
    霸思齊相競,道感魯儒培。
    歷世傳微學,隨時產異才。

    49 《金剛隨機無盡頌·化無所化分第二十五》 宋·釋印肅

    不宰是真功,色不異於空。
    起時唯法起,眼瞎耳兼聾。

    50 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

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    51 《蘭亭集序/蘭亭序》 魏晉·王羲之

    永和九年,歲在癸丑,暮春之初,會于會稽山陰之蘭亭,修禊事也。
    群賢畢至,少長咸集。
    此地有崇山峻嶺,茂林修竹;又有清流激湍,映帶左右,引以為流觴曲水,列坐其次。
    雖無絲竹管弦之盛,一觴一詠,亦足以暢敘幽情。

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    52 《進學解》 唐·韓愈

    國子先生晨入太學,招諸生立館下,誨之曰:“業精于勤,荒于嬉;行成于思,毀于隨。
    方今圣賢相逢,治具畢張。
    拔去兇邪,登崇畯良。
    占小善者率以錄,名一藝者無不庸。

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    53 《九章》 先秦·屈原

    惜誦
    惜誦以致愍兮,發憤以抒情。
    所作忠而言之兮,指蒼天以為正。
    令五帝使折中兮,戒六神與向服。

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    54 《孔雀東南飛/古詩為焦仲卿妻作》 兩漢·佚名

    漢末建安中,廬江府小吏焦仲卿妻劉氏,為仲卿母所遣,自誓不嫁。
    其家逼之,乃投水而死。
    仲卿聞之,亦自縊于庭樹。
    時人傷之,為詩云爾。

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    55 《報任少卿書/報任安書》 兩漢·司馬遷

    太史公牛馬走司馬遷,再拜言。
    少卿足下:曩者辱賜書,教以慎于接物,推賢進士為務,意氣勤勤懇懇。
    若望仆不相師,而用流俗人之言,仆非敢如此也。
    仆雖罷駑,亦嘗側聞長者之遺風矣。

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    56 《蘇武傳(節選)》 兩漢·班固

    武字子卿,少以父任,兄弟并為郎,稍遷至栘中廄監。
    時漢連伐胡,數通使相窺觀。
    匈奴留漢使郭吉、路充國等前后十余輩,匈奴使來,漢亦留之以相當。
    天漢元年,且鞮侯單于初立,恐漢襲之,乃曰:「漢天子我丈人行也。

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    57 《九辯》 先秦·宋玉

    悲哉,秋之為氣也!
    蕭瑟兮草木搖落而變衰。
    憭栗兮若在遠行,登山臨水兮送將歸。
    泬漻兮天高而氣清,寂寥兮收潦而水清。

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    58 《柳毅傳》 唐·李朝威

    儀鳳中,有儒生柳毅者,應舉下第,將還湘濱。
    念鄉人有客于涇陽者,遂往告別。
    至六七里,鳥起馬驚,疾逸道左。
    又六七里,乃止。

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    59 《詩三百三首》 唐·寒山

    凡讀我詩者,心中須護凈。
    慳貪繼日廉,諂曲登時正。
    驅遣除惡業,歸依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

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    60 《諫逐客書》 先秦·李斯

    臣聞吏議逐客,竊以為過矣。
    昔穆公求士,西取由余于戎,東得百里奚于宛,迎蹇叔于宋,來邳豹、公孫支于晉。
    此五子者,不產于秦,而穆公用之,并國二十,遂霸西戎。
    孝公用商鞅之法,移風易俗,民以殷盛,國以富強,百姓樂用,諸侯親服,獲楚、魏之師,舉地千里,至今治強。

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