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  • 關于隆治的詩詞(80首)

    1 《建隆郊祀八首》 宋·竇儼

    潔茲五齊,酌彼六尊。
    致誠斯至,率禮彌孰。
    以介景福,永隆后昆。
    重熙累治,帝道攸尊。

    2 《太倉隆福寺創觀音院以詩百韻寄妙觀大師且呈》 宋·郟亶

    珍重妙觀師,書來再三讀。
    不蒙促歸計,乃憂曠箋牘。
    疑師未相知,待我尚塵俗。
    竊聞構新殿,東畔建廊屋。

    3 《新治火閣》 宋·陸游

    老子今朝喜有余,房櫳新畢得安居。
    爐紅氈暖不出戶,木落窗明常讀書。
    浮蟻撇嘗人散後,蹲鴟煨熟雪飛初。
    頹然自適還終日,殊勝隆中臥草廬。

    4 《郊廟朝會歌辭建隆乾德朝會樂章二十八首》 隋代·佚名

    治定資神武,功成沒睿文。
    貢輪庭實旅,朝會羽備分。
    偃革千年運,垂衣萬乘君。
    孰知堯舜力,明德日升聞。

    5 《郊廟朝會歌辭建隆乾德朝會樂章二十八首》 隋代·佚名

    接圣宅神都,方來五過區。
    國賢熙帝載,靈命握乾符。
    至化當純被,斯文蓋誕敷。
    車書今混一,圣治奉三無。

    6 《郊廟朝會歌辭建隆乾德朝會樂章二十八首》 隋代·佚名

    治定資神武,功成沒睿文。
    貢輪庭實旅,朝會羽備分。
    偃革千年運,垂衣萬乘君。
    孰知堯舜力,明德日升聞。

    7 《郊廟朝會歌辭建隆乾德朝會樂章二十八首》 隋代·佚名

    接圣宅神都,方來五過區。
    國賢熙帝載,靈命握乾符。
    至化當純被,斯文蓋誕敷。
    車書今混一,圣治奉三無。

    8 《建隆以來祀享太廟十六首》 隋代·佚名

    已象文治,乃觀武成。
    進退可度,威備克明。

    9 《建隆以來祀享太廟十六首》 隋代·佚名

    已象文治,乃觀武成。
    進退可度,威備克明。

    10 《魯望讀襄陽耆舊傳見贈五百言過褒庸材靡有稱是…次韻》 唐·皮日休

    漢水碧于天,南荊廓然秀。
    廬羅遵古俗,鄢郢迷昔囿。
    幽奇無得狀,巉絕不能究。
    興替忽矣新,山川悄然舊。

    11 《魯望讀襄陽耆舊傳見贈五百言過褒庸材靡有稱是…次韻》 唐·皮日休

    漢水碧于天,南荊廓然秀。
    廬羅遵古俗,鄢郢迷昔囿。
    幽奇無得狀,巉絕不能究。
    興替忽矣新,山川悄然舊。

    12 《蒙求》 唐·李瀚2

    王戎簡要,裴楷清通。
    孔明臥龍,呂望非熊。
    楊震關西,
    丁寬易東。

    13 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

    辭賦精選地名言志諷刺

    14 《萬年歡》 宋·趙師俠

    電繞神樞,華渚流虹,誕彌良用佳辰。
    萬宇謳歌歸舞,寶歷增新。
    四七年間盛事,皇威暢、邊鄙無塵。
    仁恩被,華夏咸安,太平極治歡聲。

    15 《樂語》 宋·王義山

    ◎壽崇節致語隆興府
    萬年介壽,星辰拱文母之尊;四海蒙恩,雨露寵周臣之宴。
    頌聲交作,協氣橫流。
    與天同心,為民立命。

    16 《十二時》 宋·和峴

    承寶運,馴致隆平。
    鴻慶被寰瀛。
    時清俗阜,治定功成。
    遐邇詠由庚。

    17 《前出師表》 兩漢·諸葛亮

    先帝創業未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此誠危急存亡之秋也。
    然侍衛之臣不懈于內,忠志之士忘身于外者,蓋追先帝之殊遇,欲報之于陛下也。
    誠宜開張圣聽,以光先帝遺德,恢弘志士之氣,不宜妄自菲薄,引喻失義,以塞忠諫之路也。
    宮中府中,俱為一體;陟罰臧否,不宜異同。

    初中文言文古文觀止勵志勸勉

    18 《張衡傳》 兩漢·范曄

    張衡字平子,南陽西鄂人也。
    衡少善屬文,游于三輔,因入京師,觀太學,遂通五經,貫六藝。
    雖才高于世,而無驕尚之情。
    常從容淡靜,不好交接俗人。

    高中文言文贊美寫人傳記

    19 《蘇秦以連橫說秦》 先秦·佚名

    蘇秦始將連橫說秦惠王曰:“大王之國,西有巴、蜀、漢中之利,北有胡貉、代馬之用,南有巫山、黔中之限,東有肴、函之固。
    田肥美,民殷富,戰車萬乘,奮擊百萬,沃野千里,蓄積饒多,地勢形便,此所謂天府,天下之雄國也。
    以大王之賢,士民之眾,車騎之用,兵法之教,可以并諸侯,吞天下,稱帝而治。
    愿大王少留意,臣請奏其效。

    古文觀止故事寫人

    20 《太史公自序》 兩漢·司馬遷

    太史公曰:“先人有言:‘自周公卒五百歲而有孔子。
    孔子卒后至于今五百歲,有能紹明世、正《易傳》,繼《春秋》、本《詩》、《書》、《禮》、《樂》之際?’”意在斯乎!意在斯乎!小子何敢讓焉!上大夫壺遂曰:“昔孔子何為而作《春秋》哉”?太史公曰:“余聞董生曰:‘周道衰廢,孔子為魯司寇,諸侯害子,大夫雍之。
    孔子知言之不用,道之不行也,是非二百四十二年之中,以為天下儀表,貶天子,退諸侯,討大夫,以達王事而已矣。
    ’子曰:‘我欲載之空言,不如見之于行事之深切著明也。

    古文觀止序文

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