關于附緣的詩詞(66首)

臣竊惟事勢，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長太息者六，若其它背理而傷道者，難遍以疏舉。
進言者皆曰天下已安已治矣，臣獨以為未也。
曰安且治者，非愚則諛，皆非事實知治亂之體者也。
夫抱火厝之積薪之下而寢其上，火未及燃，因謂之安，方今之勢，何以異此！本末舛逆，首尾衡決，國制搶攘，非甚有紀，胡可謂治！陛下何不一令臣得熟數之于前，因陳治安之策，試詳擇焉！夫射獵之娛，與安危之機孰急？使為治勞智慮，苦身體，乏鐘鼓之樂，勿為可也。

古文觀止策略公文

初，張衡作《定情賦》，蔡邕作《靜情賦》，檢逸辭而宗澹泊，始則蕩以思慮，而終歸閑正。
將以抑流宕之邪心，諒有助于諷諫。
綴文之士，奕代繼作；因并觸類，廣其辭義。
余園閭多暇，復染翰為之；雖文妙不足，庶不謬作者之意乎。

寫人美人

維太平不易之元，蓉桂競芳之月，無可奈何之日，怡紅院濁玉，謹以群花之蕊，冰鮫之縠，沁芳之泉，楓露之茗，四者雖微，聊以達誠申信，乃致祭于白帝宮中撫司秋艷芙蓉女兒之前曰：竊思女兒自臨濁世，迄今凡十有（通“又）”六載。
其先之鄉籍姓氏，湮淪而莫能考者久矣。
而玉得于衾枕櫛沐之間，棲息宴游之夕，親昵狎褻，相與共處者，僅五年八月有奇。
憶女兒曩生之昔，其為質則金玉不足喻其貴，其為性則冰雪不足喻其潔，其為神則星日不足喻其精，其為貌則花月不足喻其色。

長詩

管子曰：“倉廩實而知禮節。
”民不足而可治者，自古及今，未之嘗聞。
古之人曰：“一夫不耕，或受之饑；一女不織，或受之寒。
” 生之有時，而用之亡度，則物力必屈。

奏章議論

魯靈光殿者，蓋景帝程姬之子恭王馀之所立也。
初，恭王始都下國，好治宮室，遂因魯僖基兆而營焉。
遭漢中微，盜賊奔突，自西京未央、建章之殿皆見隳壞，而靈光巋然獨存。
意者豈非神明依憑支持，以保漢室者也。

敘事建筑贊美

有馮虛公子者，心侈體忲，雅好博古，學乎舊史氏，是以多識前代之載。
言于安處先生曰：夫人在陽時則舒，在陰時則慘，此牽乎天者也。
處沃土則逸，處瘠土則勞，此系乎地者也。
慘則鮮于歡，勞則褊于惠，能違之者寡矣。

敘事抒情贊揚國家

直氣森森恥屈盤，鐵衣生澀紫鱗干。
影搖千尺龍蛇動，聲撼半天風雨寒。
蒼蘚靜緣離石上，綠蘿高附入云端。
報言帝座掄才者，便作明堂一柱看。

羸馬踏殘月，荷策登泮宮。
入門見先生，先生何從容。
循循善誘能啟下，青蒿因得附長松。
短檠相對三百六十夜，高談雄辨磊落沃胸中。

大蜈蚣，小蜈蚣，盡是人間業毒蟲。
夤緣扳附有百足，若使飛天能食龍。

通經應童科，詩書尤所長。
生兒有如此，族黨真有光。
五車舉舌端，觀者繞回廊。
嶄新露頭角，志氣何堅剛。

圣門高弟游淵源，當時所得惟十賢。
科張言行政與學，兼此四者誰能然。
公含天資得具美，出文入武材謨全。
軒昂盛時進以道，行高德鉅齊回騫。

大仰古名剎，師居二紀中。
本無一法說，須信萬緣空。
體與大虛合，心將諸祖同。
唐來三百栽，不附釋迦風。

春風到宛陵，太守遇康樂。
隱幾坐高齋，清風媚林壑。
語我諸峰巒，道人古棲吒。
幽潛遠江漢，秀聳類衡霍。

裊裊枯藤淺絳葩，夤緣直上照殘霞。
老僧不作依附想，將謂青松自有花。

長安城頭夜二鼓，力士敲門稱太府。
為道君王巡幸勢，選取嬌娥看歌舞。
應酬未得話從容，階除早已人三五。
倉皇便欲將我行，那肯相留到天曙。

天地炎州外，云濤漲海邊。
為儒嗟世業，結社斷塵緣。
髫齔趨先子，榮枯憶往年。
時推驄馬使，人避鐵冠賢。

未有閑情學圃農，醉鄉吟社敢當沖。
守官郎署成遺老，托去詞林擬附庸。
玄圃不遙當徙舍，酒泉無恙愿移封。
聞君近日緣詩瘦，華發星星革帶松。

白月青蓮社，文星遠聚奎。
長庚秋映桂，太乙夜分藜。
巒色三臺紫，峰形九曜低。
金牛須會女，張鹿不躔氐。

龍蛇隱大澤，糜鹿游豐草。
棲鳳安于梧，潛魚樂于藻。
吾亦愛吾廬，廬中樂吾道。
前松后修竹，偃臥可終老。

蔡侯東方來，取友無所挾。
翛翛一囊衣，偶以一書笈。
定林朝自炊，有匕或無筴。
時時羹藜藿，鑊大苦難燮。