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  • 關于阿約的詩詞(91首)

    21 《水堂送諸文士戲贈潘丞聯句》 唐·顏真卿

    居人未可散,上客須留著。
    莫唱阿亸回,應云夜半樂。
    ——顏真卿
    詩教刻燭賦,酒任連盤酌。

    22 《宮詞(梨園子弟以下四十一首一作王珪詩)》 唐·花蕊夫人

    五云樓閣鳳城間,花木長新日月閑。
    三十六宮連內苑,太平天子住昆山。
    會真廣殿約宮墻,樓閣相扶倚太陽。
    凈甃玉階橫水岸,御爐香氣撲龍床。

    23 《成相雜辭》 先秦·佚名

    請成相。
    世之殃。
    愚暗愚暗墮賢良。
    人主無賢。

    詩經祭祀樂歌

    24 《西征賦》 魏晉·潘安

    歲次玄枵,月旅蕤賓,丙丁統日,乙未御辰。
    潘子憑軾西征,自京徂秦。
    乃喟然嘆曰:古往今來,邈矣悠哉!寥廓惚恍,化一氣而甄三才。
    此三才者,天地人道。

    詠史寫景

    25 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

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    26 《虞美人(西池見梅作)》 宋·周紫芝

    短墻梅粉香初透。
    削約寒枝瘦。
    惱人知為阿誰開。
    還伴冷煙疏雨、做愁媒。
    飄零苦恨春情薄。
    不管花開落。
    小池疏影弄寒沙。
    何似玉臺鸞鏡、對橫斜。

    27 《念奴嬌(暮秋登石橋追和祝子權韻)》 宋·毛幵

    十年湖海,嘆潘郎憔悴,無心云閣。
    強起登臨驚暮序,目極清霜搖落。
    散發層阿,振衣千仞,浩蕩窮林壑。
    B879寥無際,鏡天收盡云腳。

    28 《賀新郎》 宋·趙長卿

    世諦人多錯。
    阿誰將、虛名微利,放教輕著。
    萬事莫非前定了,選甚微如飲酌。
    算徒詫、龍韜豹略。

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    29 《沁園春(庚子登鳳凰臺,和壁間韻)》 宋·李曾伯

    漫浪江頭,三聽秋砧,一登故臺。
    望煙蕪莽蒼,令人目斷,風檣掀舞,何日眉開。
    把酒新亭,圍棋別墅,老氣當時何壯哉。
    江東事,百年無恙,全是時才。

    30 《樂語》 宋·王義山

    ◎壽崇節致語隆興府
    萬年介壽,星辰拱文母之尊;四海蒙恩,雨露寵周臣之宴。
    頌聲交作,協氣橫流。
    與天同心,為民立命。

    31 《花犯(木芙蓉)》 宋·黃公紹

    翠奩空、紅鸞蘸影,嫣然弄妝晚。
    霧鬟低顫。
    飛嫩藕仙裳,清思無限。
    象床試錦新翻樣,金屏連繡展。

    32 《沁園春(詠劉篁栗碧蓮,時內子將誕)》 宋·劉清夫

    淺碧芙蓉,素艷亭亭,前身阿嬌。
    記湘濱露冷,酥容倍潔,華清水滑,酒暈全消。
    瑤剪豐肥,云翻碎萼,白羽鮮明時自搖。
    風流處,是古香幽韻,時度鮮飆。

    33 《瑞鶴仙》 宋·趙聞禮

    客邊情味惡。
    花漏遠、春靜風鳴鳳鐸。
    空梁燕泥落。
    映柔紅微罥,海棠簾箔。

    34 《瑞鶴仙》 宋·趙聞禮

    客邊情味惡。
    花漏遠、春靜風鳴鳳鐸。
    空梁燕泥落。
    映柔紅微罥,海棠簾箔。

    35 《綺懷十六首》 清·黃景仁

    楚楚腰肢掌上輕,得人憐處最分明。
    千圍步障難藏艷,百合葳蕤不鎖情。
    朱鳥窗前眉欲語,紫姑乩畔目將成。
    玉鉤初放釵初墮,第一銷魂是此聲。

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    36 《過秦論》 兩漢·賈誼

    上篇
    秦孝公據崤函之固,擁雍州之地,君臣固守以窺周室,有席卷天下,包舉宇內,囊括四海之意,并吞八荒之心。
    當是時也,商君佐之,內立法度,務耕織,修守戰之具;外連衡而斗諸侯。
    于是秦人拱手而取西河之外。

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    37 《招魂》 先秦·屈原

    朕幼清以廉潔兮,身服義而未沫。
    主此盛德兮,牽于俗而蕪穢。
    上無所考此盛德兮,長離殃而愁苦。
    帝告巫陽曰:“有人在下,我欲輔之。

    楚辭

    38 《柳毅傳》 唐·李朝威

    儀鳳中,有儒生柳毅者,應舉下第,將還湘濱。
    念鄉人有客于涇陽者,遂往告別。
    至六七里,鳥起馬驚,疾逸道左。
    又六七里,乃止。

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    39 《上林賦》 兩漢·司馬相如

    亡是公聽然而笑曰:“楚則失矣,而齊亦未為得也。
    夫使諸侯納貢者,非為財幣,所以述職也。
    封疆畫界者,非為守御,所以禁淫也。
    今齊列為東藩,而外私肅慎,捐國逾限,越海而田,其于義固未可也。

    寫景敘事

    40 《運命論》 魏晉·李康

    夫治亂,運也;窮達,命也;貴賤,時也。
    故運之將隆,必生圣明之君。
    圣明之君,必有忠賢之臣。
    其所以相遇也,不求而自合;其所以相親也,不介而自親。

    憂思感慨命運

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