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  • 關于陰陽俱的詩詞(132首)

    21 《仆性懶慢喜睡而吏事亦早休因得遂其欲琳老數》 宋·毛滂

    先生曉開城旦書,坐與老農相囁嚅。
    槐陰翠圓吏已散,歸來下簾手撚須,胸中百紙無處使,靜看窮達如呼慮。
    身閒睡飽亦不惡,何用一躍驚駘駑。

    22 《送項平甫倅池陽》 宋·姜夔

    項侯聲名天宇窄,與君俱是荊湖客。
    向來相聞不相值,長安城中乃相識。
    論文要得文中天,邯鄲學步終不然。
    知君筆墨與性合,妙處突過蘇李前。

    23 《雪中呈顏使升堅》 宋·劉過

    陰陽舒慘剎那間,刺使天高見一斑。
    人物眼中如水鑒,世情身外不冰山。
    滌除瑕垢與掩匿,彈壓風云俱澀慳。
    羔酒帳金輸武庫,者茶蕭寺等僧間。

    24 《大柿行》 宋·王之道

    君不見鄭虔學書晚彌篤,歲收柿葉貯三屋。
    興來寢食兩俱忘,但覺毛公老而禿。
    又不見梓人造車度群木,木中無火柿所獨。
    舊言蓋軫象乾坤,須信斡旋歸一軸。

    25 《招山陽高徐二生飲二首》 宋·陳造

    欲作山陰興盡回,良思與子共銜杯。
    要須人境俱清絕,好抱瑤琴踏雪來。

    26 《有感》 宋·吳芾

    陰陽失調燮,歲事成大饑。
    我聞江湖間,細民競流離。
    療饑已無食,卒歲還無衣。
    民窮聚為盜,自古誠有之。

    27 《次石魚》 宋·姜特立

    君不見隴州石魚生地下,中有鰌鯽皆同化。
    又不見衡湘石魚生山中,魚身鱗鬣俱如畫。
    世間何獨此石為魚形,石蛇石蟹皆如生。
    蝦蟆口吻酷肖似,螬蠐動幾能行。

    28 《六月二日乙丑濫溪大雷雨》 宋·岳珂

    人言夏月雨甲子,赤地千里真旱祥。
    今年六月天久亢,平疇龜坼田禾秧。
    農夫慟哭眼滴血,郡邑奔走焚巫尫。
    油云勃興杳無際,涸轍渴想惟西江。

    29 《重聘古梅行》 宋·王柏

    千金卜得繇非熊,木德將興獵太公。
    槐安與國已陳跡,盛衰直與陰陽通。
    知羹自昔親受記,欽冰齧雪工磨礲。
    此中洞洞無所有,徹上徹下俱玲瓏。

    30 《和耜巖贊易傳來韻》 宋·何夢桂

    三釜養弗違,五斗腹已饜。
    歸無買山銀,聊占白石崦。
    崦西有斗室,草色青入簾。
    有時獨悲歌,白云低覆檐。

    31 《偈二十二首》 宋·釋子淳

    大洪拂子,非有名,非無名,七佛前前本混成。
    非有相,非無相,淵而無下高無上。
    若論陰陽未兆時,卷舒俱在光明藏。

    32 《緣識》 宋·宋太宗

    元正享從此日,萬物咸新利貞吉。
    送舊迎春一夜來,三元為首眾情得。
    萬彙潛臻俱是泰,玄化昭彰天作蓋。
    氣和玉燭調陰陽,磨礱整頓智有代。

    33 《招山陽高徐二生飲二首》 宋·袁說友

    欲作山陰興盡回,良思與子把離杯。
    要須人境俱清絕,好抱瑤琴踏雪來。

    34 《蘇武傳(節選)》 兩漢·班固

    武字子卿,少以父任,兄弟并為郎,稍遷至栘中廄監。
    時漢連伐胡,數通使相窺觀。
    匈奴留漢使郭吉、路充國等前后十余輩,匈奴使來,漢亦留之以相當。
    天漢元年,且鞮侯單于初立,恐漢襲之,乃曰:「漢天子我丈人行也。

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    35 《詩三百三首》 唐·寒山

    凡讀我詩者,心中須護凈。
    慳貪繼日廉,諂曲登時正。
    驅遣除惡業,歸依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

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    36 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

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    37 《柳毅傳》 唐·李朝威

    儀鳳中,有儒生柳毅者,應舉下第,將還湘濱。
    念鄉人有客于涇陽者,遂往告別。
    至六七里,鳥起馬驚,疾逸道左。
    又六七里,乃止。

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    38 《雪賦》 南北朝·謝惠連

    歲將暮,時既昏。
    寒風積,愁云繁。
    梁王不悅,游于兔園。
    乃置旨酒,命賓友。

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    39 《陳涉世家》 兩漢·司馬遷

    陳勝者,陽城人也,字涉。
    吳廣者,陽夏人也,字叔。
    陳涉少時,嘗與人傭耕,輟耕之壟上,悵恨久之,曰:“茍富貴,無相忘。
    ”傭者笑而應曰:“若為傭耕,何富貴也?”陳涉太息曰:“嗟乎!燕雀安知鴻鵠之志哉!”二世元年七月,發閭左適戍漁陽九百人,屯大澤鄉。

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    40 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

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