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  • 關于防次的詩詞(118首)

    81 《送顧八分文學適洪吉州》 唐·杜甫

    中郎石經后,八分蓋憔悴。
    顧侯運爐錘,筆力破馀地。
    昔在開元中,韓蔡同赑屃。
    玄宗妙其書,是以數子至。

    82 《答張徹(愈為四門博士時作張徹愈門下士又愈之從子婿)》 唐·韓愈

    辱贈不知報,我歌爾其聆。
    首敘始識面,次言后分形。
    道途綿萬里,日月垂十齡。
    浚郊避兵亂,睢岸連門停。

    83 《秋懷十五首》 唐·孟郊

    孤骨夜難臥,吟蟲相唧唧。
    老泣無涕洟,秋露為滴瀝。
    去壯暫如剪,來衰紛似織。
    觸緒無新心,叢悲有馀憶。

    秋天抒懷組詩

    84 《月蝕詩》 唐·盧仝

    新天子即位五年,歲次庚寅,斗柄插子,律調黃鐘。
    森森萬木夜僵立,寒氣赑屃頑無風。
    爛銀盤從海底出,出來照我草屋東。

    85 《茅舍》 唐·元稹

    楚俗不理居,居人盡茅舍。
    茅苫竹梁棟,茅疏竹仍罅。
    邊緣堤岸斜,詰屈檐楹亞。
    籬落不蔽肩,街衢不容駕。

    86 《東南行一百韻寄通州元九侍御澧州李十一舍人…竇七校書》 唐·白居易

    南去經三楚,東來過五湖。
    山頭看候館,水面問征途。
    地遠窮江界,天低極海隅。
    飄零同落葉,浩蕩似乘桴。

    87 《看夢得題答李侍郎詩詩中有文星之句因戲和之》 唐·白居易

    看題錦繡報瓊瑰,俱是人天第一才。
    好遣文星守躔次,亦須防有客星來。

    88 《詠歐陽行周事》 唐·孟簡

    有客西北逐,驅馬次太原。
    太原有佳人,神艷照行云。
    座上轉橫波,流光注夫君。
    夫君意蕩漾,即日相交歡。

    89 《和鄭拾遺秋日感事一百韻》 唐·韋莊

    禍亂天心厭,流離客思傷。
    有家拋上國,無罪謫遐方。
    負笈將辭越,揚帆欲泛湘。
    避時難駐足,感事易回腸。

    90 《宮詞(梨園子弟以下四十一首一作王珪詩)》 唐·花蕊夫人

    五云樓閣鳳城間,花木長新日月閑。
    三十六宮連內苑,太平天子住昆山。
    會真廣殿約宮墻,樓閣相扶倚太陽。
    凈甃玉階橫水岸,御爐香氣撲龍床。

    91 《詩三百三首》 唐·寒山

    凡讀我詩者,心中須護凈。
    慳貪繼日廉,諂曲登時正。
    驅遣除惡業,歸依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

    唐詩三百首高中古詩邊塞贊美將軍

    92 《敲爻歌》 唐·呂巖

    漢終唐國飄蓬客,所以敲爻不可測。
    縱橫逆順沒遮欄,靜則無為動是色。
    也飲酒,也食肉,守定胭花斷淫欲。

    93 《文賦》 魏晉·陸機

    余每觀才士之所作,竊有以得其用心。
    夫放言譴辭,良多變矣,妍蚩好惡,可得而言。
    每自屬文,尤見其情。
    恒患意不稱物,文不逮意。

    秋天寫景詠物菊花

    94 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

    辭賦精選地名言志諷刺

    95 《南鄉子》 宋·蕭廷之

    生甲更生庚。
    此是丹頭切要明。
    藥嫩采來歸土釜,前烹。
    文賦剛柔次第行。
    片餉結丹成。
    沐浴防危更守城。
    到此不須行火候,持盈。
    火若加臨必定傾。

    96 《南鄉子》 宋·蕭廷之

    木兔與金雞。
    刑德臨門有偶奇。
    爐內丹砂宜沐浴,防危。
    神水溶溶滿玉池。
    年月日并時。
    刻里工夫一例推。
    著意研窮丹造次,毫厘。
    十月殷勤自保持。

    古詩三百首春天寫景惜春

    97 《南鄉子》 宋·蕭廷之

    生甲更生庚。
    此是丹頭切要明。
    藥嫩采來歸土釜,前烹。
    文賦剛柔次第行。
    片餉結丹成。
    沐浴防危更守城。
    到此不須行火候,持盈。
    火若加臨必定傾。

    98 《南鄉子》 宋·蕭廷之

    木兔與金雞。
    刑德臨門有偶奇。
    爐內丹砂宜沐浴,防危。
    神水溶溶滿玉池。
    年月日并時。
    刻里工夫一例推。
    著意研窮丹造次,毫厘。
    十月殷勤自保持。

    99 《勸學》 先秦·荀子

    君子曰:學不可以已。
    青,取之于藍,而青于藍;冰,水為之,而寒于水。
    木直中繩,輮以為輪,其曲中規。
    雖有槁暴(pù),不復挺者,輮使之然也。

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    100 《原道》 唐·韓愈

    博愛之謂仁,行而宜之之謂義,由是而之焉之謂道,足乎己無待于外之謂德。
    仁與義為定名,道與德為虛位。
    故道有君子小人,而德有兇有吉。
    老子之小仁義,非毀之也,其見者小也。

    古文觀止推崇儒道

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