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  • 關于閭舍的詩詞(111首)

    21 《示爽》 唐·韓愈

    宣城去京國,里數逾三千。
    念汝欲別我,解裝具盤筵。
    日昏不能散,起坐相引牽。
    冬夜豈不長,達旦燈燭然。

    22 《酬朗州崔員外與任十四兄侍御同過鄙人舊居…時守吳郡》 唐·劉禹錫

    昔日居鄰招屈亭,楓林橘樹鷓鴣聲。
    一辭御苑青門去,十見蠻江白芷生。
    自此曾沾宣室召,如今又守闔閭城。
    何人萬里能相憶,同舍仙郎與外兄。

    23 《送姚杭州赴任,因思舊游二首》 唐·白居易

    與君細話杭州事,為我留心莫等閑。
    閭里固宜勤撫恤,樓臺亦要數躋攀。
    笙歌縹緲虛空里,風月依稀夢想間。

    邊塞寫景敘事戰爭抒情組詩

    24 《憶平泉山居,贈沈吏部一首(中書作)》 唐·李德裕

    昔聞羊叔子,茅屋在東渠。
    豈不念歸路,徘徊畏簡書。
    乃知軒冕客,自與田園疏。
    歿世有遺恨,精誠何所如。

    25 《魯望昨以五百言見貽過有褒美內揣庸陋彌增愧悚…微旨也》 唐·皮日休

    三辰至精氣,生自蒼頡前。
    粵從有文字,精氣銖于綿。
    所以楊墨后,文詞縱橫顛。
    元狩富材術,建安儼英賢。

    26 《魯望昨以五百言見貽過有褒美內揣庸陋彌增愧悚…微旨也》 唐·皮日休

    三辰至精氣,生自蒼頡前。
    粵從有文字,精氣銖于綿。
    所以楊墨后,文詞縱橫顛。
    元狩富材術,建安儼英賢。

    田園寫景寫人

    27 《蒙求》 唐·李瀚2

    王戎簡要,裴楷清通。
    孔明臥龍,呂望非熊。
    楊震關西,
    丁寬易東。

    28 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

    辭賦精選地名言志諷刺

    29 《滕王閣序》 唐·王勃

    豫章故郡,洪都新府。
    星分翼軫,地接衡廬。
    襟三江而帶五湖,控蠻荊而引甌越。
    物華天寶,龍光射牛斗之墟;人杰地靈,徐孺下陳蕃之榻。

    詠史懷古辭賦精選高中文言文古文觀止寫景抒情典故勵志

    30 《詠懷八十二首》 魏晉·阮籍

    夜中不能寐,起坐彈鳴琴。
    薄帷鑒明月,清風吹我襟。
    孤鴻號外野,翔鳥鳴北林。
    徘徊將何見?憂思獨傷心。

    抒情

    31 《水調歌頭(送蔣成父公順)》 宋·魏了翁

    風雪錮遷客,閉戶緊蒙頭。
    一聲門外剝啄,客有從予游。
    直自離騷國里,行到林閭鶴山人,子云師屋畔,萬里入雙眸。
    世態隨炎去,此意澹于秋。

    32 《水調歌頭(送蔣成父公順)》 宋·魏了翁

    風雪錮遷客,閉戶緊蒙頭。
    一聲門外剝啄,客有從予游。
    直自離騷國里,行到林閭鶴山人,子云師屋畔,萬里入雙眸。
    世態隨炎去,此意澹于秋。

    端午節懷人抒懷愛國

    33 《醉蓬萊(戊子為親庭壽,時方出蜀)》 宋·李曾伯

    是人生好處,仕宦歸來,享清閑福。
    屈指吾翁,恰八年荊蜀。
    星火叢中,風濤局上,轉青天芻粟。
    軺傳欣還,里閭相慶,雙鬢猶綠。

    34 《中呂·山坡羊》 元·陳草庵

    伏低伏弱,裝呆裝落,是非猶自來著莫。
    任從他,待如何?天公尚有妨農過,蠶怕雨寒苗怕火。
    陰,也是錯;晴,也是錯。
    身無所干,心無所患,一生不到風波岸。

    小令諷喻抒情

    35 《公輸》 先秦·墨子及弟子

    公輸盤為楚造云梯之械,成,將以攻宋。
    子墨子聞之,起于魯,行十日十夜,而至于郢,見公輸盤。
    公輸盤曰:“夫子何命焉為?”子墨子曰:“北方有侮臣者,愿借子殺之。
    ”公輸盤不說。

    初中文言文對話寫人故事

    36 《伯夷列傳》 兩漢·司馬遷

    夫學者載籍極博。
    尤考信于六藝。
    《詩》、《書》雖缺,然虞、夏之文可知也。
    堯將遜位,讓于虞舜,舜、禹之間,岳牧咸薦,乃試之于位,典職數十年,功用既興,然后授政。

    古文觀止寫人傳記

    37 《七諫》 兩漢·東方朔

    初放
    平生于國兮,長于原野。
    言語訥譅兮,又無彊輔。
    淺智褊能兮,聞見又寡。

    楚辭

    38 《九嘆》 兩漢·劉向

    逢紛
    伊伯庸之末胄兮,諒皇直之屈原。
    云余肇祖于高陽兮,惟楚懷之嬋連。
    原生受命于貞節兮,鴻永路有嘉名。

    楚辭

    39 《胠篋》 先秦·莊周

    將為胠篋、探囊、發匱之盜而為守備,則必攝緘縢、固扃鐍;此世俗之所謂知也。
    然而巨盜至,則負匱、揭篋、擔囊而趨;唯恐緘縢扃鐍之不固也。
    然則鄉之所謂知者,不乃為大盜積者也?故嘗試論之,世俗之所謂知者,有不為大盜積者乎?所謂圣者,有不為大盜守者乎?何以知其然邪?昔者齊國鄰邑相望,雞狗之音相聞,罔罟之所布,耒耨之所刺,方二千余里。
    闔四竟之內,所以立宗廟、社稷,治邑、屋、州、閭、鄉、曲者,曷嘗不法圣人哉?然而田成子一旦殺齊君而盜其國。

    觀點

    40 《上林賦》 兩漢·司馬相如

    亡是公聽然而笑曰:“楚則失矣,而齊亦未為得也。
    夫使諸侯納貢者,非為財幣,所以述職也。
    封疆畫界者,非為守御,所以禁淫也。
    今齊列為東藩,而外私肅慎,捐國逾限,越海而田,其于義固未可也。

    寫景敘事

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