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  • 關于間玉案的詩詞(101首)

    21 《減字木蘭花》 宋·李祁

    梨花院宇。
    淡月傾云初過雨。
    一枕輕寒。
    夢入西瑤小道山。
    花深人靜。
    簾鎖御香清晝永。
    紅藥闌干。
    玉案春風窈窕間。

    22 《青玉案(癸未道間)》 宋·李曾伯

    棲鴉啼破煙林暝。
    把旅夢、俄驚醒。
    猛拍征鞍登小嶺。
    峰回路轉,月明人靜,幻出清涼境。
    馬蹄踏碎瓊瑤影。
    任露壓巾紗未_整。
    貪看前山云隱隱。
    翠微深處,有人家否,試擊柴扃問。

    婉約秋天離別傷懷

    23 《雨霖鈴 同前案此首未注名,但其前一首則注》 元·宋德方

    金蓮七朵。
    自甘河等閑參破。
    丘劉譚馬,孫王郝太古,許來同坐。
    兩個披氈真侶,更漏泄、祖師因果。

    24 《冬夜讀幾案間雜書得六言二十首》 宋·劉克莊

    宋玉口多微詞,曼倩言不純師。
    陳賦諷薦枕女,抗義斬賣珠兒。

    25 《冬夜讀幾案間雜書得六言二十首》 宋·劉克莊

    進來金丹攙吃,放下玉笛偷吹。
    先丁寧雪衣女,勿漏泄錦繃兒。

    26 《冬夜讀幾案間雜書得六言二十首》 宋·劉克莊

    李妹玉曜膚色,梅娘淡妝素衣。
    大主嗔老奴愛,三郎怕肥婢知。

    27 《復用前韻答魯直并呈明略》 宋·晁補之

    黃子人談不容口,豈與常人計升斗。
    文章屈宋中阻艱,子欲一身追使還。
    離騷憭栗悲草木,幽音細出芒絲間。
    陽春絕句自云上,折楊何煩嗑然賞。

    28 《女道士王昭儀仙游詞》 宋·汪元量

    吳國生如夢,幽州死未寒。
    金閨詩卷在,玉案道書閑。
    苦霧蒙丹旐,酸風射素棺。
    人間無葬地,海上有仙山。

    29 《端午內中帖子詞·太上皇后閣》 宋·王珪

    幾年退樂紫房居,天下猶傳還政書。
    玉案焚香讀黃老,人間宮殿午陰初。

    30 《澤民見示游洞宮護圣二詩次來韻》 宋·吳芾

    山間安有此池塘,疑是天分一派江。
    萬仞方如青玉案,千章森似碧油幢。
    檐前山色日侵座,屋角松聲夜撼窗。
    游罷擁衾渾不寐,心清都把睡魔降。

    31 《上瀘州楊尚書四十韻》 宋·程公許

    清瑩坡璃水,巉巖石筍峰。
    孕才供世用,有道致時雍。
    閥閱宋清節,源流唐靖恭。
    異時先太史,司匭事光宗。

    32 《次韻行甫小集平山》 宋·方岳

    一片花飛不等閒,對花空手亦何顏。
    醉鄉別在乾坤外,詩社寧谷季孟間。
    妙句屢移青玉案,佳游仍隔小金山。
    只應江上煙霏笑,蠻府參軍語自蠻。

    33 《霓裳羽衣舞歌》 唐·白居易

    我昔元和侍憲皇,曾陪內宴宴昭陽。
    千歌萬舞不可數,就中最愛霓裳舞。
    舞時寒食春風天,玉鉤欄下香案前。
    案前舞者顏如玉,不著人間俗衣服。

    敘事音樂舞蹈

    34 《終身誤》 清·曹雪芹

    都道是金玉良姻,俺只念木石前盟。
    空對著,山中高士晶瑩雪;終不忘,世外仙姝寂寞林。
    嘆人間,美中不足今方信:縱然是齊眉舉案,到底意難平。

    婚姻愛情

    35 《下途歸石門舊居》 唐·李白

    吳山高,越水清,握手無言傷別情。
    將欲辭君掛帆去,離魂不散煙郊樹。
    此心郁悵誰能論,有愧叨承國士恩。
    云物共傾三月酒,歲時同餞五侯門。

    贈別友情寫人

    36 《上林賦》 兩漢·司馬相如

    亡是公聽然而笑曰:“楚則失矣,而齊亦未為得也。
    夫使諸侯納貢者,非為財幣,所以述職也。
    封疆畫界者,非為守御,所以禁淫也。
    今齊列為東藩,而外私肅慎,捐國逾限,越海而田,其于義固未可也。

    寫景敘事

    37 《長門賦·并序》 兩漢·司馬相如

    孝武皇帝陳皇后,時得幸,頗妒。
    別在長門宮,愁悶悲思。
    聞蜀郡成都司馬相如天下工為文,奉黃金百斤,為相如、文君取酒,因于解悲愁之辭。
    而相如為文以悟主上,陳皇后復得親幸。

    寫景抒情女性感情騷體賦

    38 《擬行路難十八首》 南北朝·鮑照

    奉君金巵之美酒,瑇瑁玉匣之雕琴。
    七彩芙蓉之羽帳,九華蒲萄之錦衾。
    紅顏零落歲將暮,寒光宛轉時欲沉。
    愿君裁悲且減思,聽我扺節行路吟。

    感慨人生

    39 《東都賦》 兩漢·班固

    東都主人喟然而嘆曰:“痛乎風俗之移人也。
    子實秦人,矜夸館室,保界河山,信識昭、襄而知始皇矣,烏睹大漢之云為乎?夫大漢之開元也,奮布衣以登皇位,由數期而創萬代,蓋六籍所不能談,前圣靡得言焉當此之時,功有橫而當天,討有逆而順民。
    故婁敬度勢而獻其說,蕭公權宜而拓其制。
    時豈泰而安之哉,計不得以已也。

    敘事議論

    40 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

    感嘆生命

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