關于閑脫的詩詞(333首)
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《鷓鴣天(叔懷嘗夢飛仙,為之賦此·歸日以呈茂獻待郎,當發一笑)》 宋·朱熹
脫卻儒冠著羽衣。
青山綠水浩然歸。
看成鼎內真龍虎,管甚人間閑是非。
生羽翼,上煙霏。
回頭只見冢累累。
未尋跨鳳吹簫侶,且伴孤云獨鶴飛。
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《行香子·秋入鳴皋》 宋·許古
秋入鳴皋,爽氣飄蕭。
掛衣冠、初脫塵勞。
窗間巖岫,看盡昏朝。
夜山低,晴山近,曉山高。
細數閑來,幾處村醪。
醉模糊、信手揮毫。
等閑陶寫,問甚風騷。
樂因循,能潦倒,也消搖。
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《與韓荊州書》 唐·李白
白聞天下談士相聚而言曰:“生不用封萬戶侯,但愿一識韓荊州。
”何令人之景慕,一至于此耶!豈不以有周公之風,躬吐握之事,使海內豪俊,奔走而歸之,一登龍門,則聲價十倍!所以龍蟠鳳逸之士,皆欲收名定價于君侯。
愿君侯不以富貴而驕之、寒賤而忽之,則三千之中有毛遂,使白得穎脫而出,即其人焉。
白,隴西布衣,流落楚、漢。
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《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康
有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
斯已然之事,先賢所不疑也。
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《與元九書》 唐·白居易
月日,居易白。
微之足下:自足下謫江陵至于今,凡枉贈答詩僅百篇。
每詩來,或辱序,或辱書,冠于卷首,皆所以陳古今歌詩之義,且自敘為文因緣,與年月之遠近也。
仆既受足下詩,又諭足下此意,常欲承答來旨,粗論歌詩大端,并自述為文之意,總為一書,致足下前。
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