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  • 關于閑生白的詩詞(993首)

    541 《詩一首》 宋·石待問

    平生無女只生兒,三子登科一子隨。
    家在白云青嶂里,不求閑散待何時。

    542 《赤壁圖為胡允中賦》 明·蒲庵禪師

    江空水落寒無波,倚天赤壁高嵯峨。
    雪堂老蘇從二客,攜酒夜載扁舟過。
    中流扣舷發棹歌,有酒不飲當如何。
    鱖魚三尺鲙白雪,臨風細酌金叵羅。

    543 《送秦文仲博士還三沙》 明·饒介

    東望大瀛海,影落扶桑弓。
    三洲直如矢,正射三山中。
    三山負曉日,曉日波浪紅。
    仙人不騎鶴,所適多御風。

    544 《周將軍歌》 明·王九思

    十五學擊劍,二十學用兵。
    猿肱燕頷將門種,丹書紫誥金柜盟。
    大明天子自神武,日向虞階舞干羽。
    渥洼龍駒滿帝閑,越裳翡翠來天府。

    545 《菜薖為永嘉余唐卿右司賦》 明·徐賁

    遠辭華蓋居,來卜山陰宅。
    乍到俗未諳,久住地旋辟。
    屋廬尚樸純,楹桷謝雕飾。
    高營踞山跗,深甃逗泉脈。

    546 《送千乘千能兩侄還鄉》 宋·蘇軾

    治生不求富,讀書不求官。
    譬如飲不醉,陶然有余歡。
    君看龐德公,白首終泥蟠。
    豈無子孫念,顧獨遺以安。

    547 《書韓干牧馬圖》 宋·蘇軾

    南山之下,汧渭之間,想見開元天寶年。
    八坊分屯隘秦川,四十萬匹如云煙。
    騅駓骃駱驪騮騵,白魚赤兔骍皇aa9。
    龍顱鳳頸獰且妍,奇姿逸德隱駑頑。

    548 《送司勛子才丈赴梓州》 宋·蘇軾

    別日已苦迫,見日未可期。
    曷不惜此日,相從把酒卮。
    人生初甚樂,譬若枰上棋。
    縱橫聽汝手,聚散豈吾知。

    549 《龍尾硯歌(并引)》 宋·蘇軾

    余舊作《鳳咮石硯銘》,其略云:蘇子一見名鳳咮,坐令龍尾羞牛后。
    已而求硯于歙,歙人云:子自有鳳咮,何以此為?蓋不能平也。
    奉議郎方君彥德,有龍尾大硯奇甚,謂余若能作詩少解前語者,當奉餉,乃作此詩。
    黃琮白琥天不惜,顧恐貪夫死懷璧。

    550 《龍尾硯歌》 宋·蘇軾

    黃琮白琥天不惜,顧恐貪夫死懷璧。
    君看龍尾豈石材,玉德金聲寓於石。
    與天作石來幾時,與人作硯初不辭。
    詩成鮑謝石何與,筆落鍾王硯不知。

    551 《嘲少年》 唐·李賀

    青驄馬肥金鞍光,龍腦如縷羅衫香。
    美人狹坐飛瓊觴,貧人喚云天上郎。
    別起高樓臨碧筱,絲曳紅鱗出深沼。
    有時半醉百花前,背把金丸落飛鳥。

    552 《儒衣陳其姓工于畫牛馬魚一日持六簇為贈以換》 宋·戴復古

    生絹六幅淡墨圖,伊人筆端有造化。
    驊騮汗血捉電光,牯牸倦耕眠草下。
    陂塘漠漠煙雨后,出水群魚戲瀟灑。
    細看物物有生意,不比尋常能畫者。

    553 《自警》 宋·秦觀

    古人去後音容寂,何處茫茫尋舊跡。
    君看草遍北邙山,骼骴猶來丘壟積。
    那堪此地日黃昏,長途萬里傷行客。
    只知恩愛動傷情,豈悟區區頭已白。

    554 《鷓鴣天·春日平原薺菜花》 宋·辛棄疾

    春日平原薺菜花。
    新耕雨後落群鴉。
    多情白發春無奈,晚日青□酒易賒。
    閑意態,細生涯。
    牛□西畔有桑麻。
    青裙縞袂誰家女,去趁蠶生看外家。

    555 《酌別世弼》 宋·黃庭堅

    王郎婚友平生期,學問文章過吾黨。
    一見懸知白璧奇,三年未負青云賞。
    蘇秦六印自多金,陶朱再相宜藏鏹。
    貧賤相知乃為貴,功名所在何須枉。

    556 《感春雜言》 宋·歐陽修

    鳩鳴兮屋上,雀噪兮檐間。
    百鳥感春陽,有如動機關。
    雄雌相呼和,日夕聒聒不得閑。
    砌下兩株樹,枯條有誰攀。

    557 《和表臣河南庾署西軒》 宋·梅堯臣

    飛烏欲下蟾生時,斜光冷魄常相隨。
    右山左水清洗目,虛檐曲檻生揚眉。
    白魚甘肥網可得,公酒美滑杯可持。
    臨淮使君有閑佚,長橋直度來莫遲。

    558 《姑蘇雜詠 天平山》 明·高啟

    入山旭光迎,出山月明送。
    十里松杉風,吹醒塵土夢。
    茲山凡幾到,題字遍巖洞。
    陽崖樹冬榮,陰谷泉下凍。

    559 《射弩》 宋·王禹偁

    蹷張見舊史,強弩亦古官。
    如何壯夫事,今作儒者歡。
    罰郡在僻左,時清政多閑。
    戎裝命賓侶,作此開愁顏。

    560 《答黃藪富道》 宋·王令

    角角適時足,力走猶或遲。
    從而不逮人,不若坐視之。
    而予始用此,已無先人思。
    間自念斯世,固亦未易為。

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