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  • 關于閑性的詩詞(556首)

    541 《五月間與正仲立耕養堂前見石榴一花吐初因以》 宋·舒岳祥

    石屏溪上晚風柔,深念沉思註易樓。
    好酒自能和性氣,閑愁何必上眉頭。
    十風五雨天常順,萬綠一紅春更留。
    灶婢解炊新麥飯,提魚仍就篆畦游。

    542 《緣識》 宋·宋太宗

    露含千滴瀝,幻化杳無跡。
    心重一時間,寸陰堪可惜。
    明根生惠性,德行多饒益。
    掌握驪龍珠,縱橫不改易。

    543 《緣識》 宋·宋太宗

    清高宜養性,善事好相兼。
    果蓏招賢客,心閑道味添。

    544 《緣識》 宋·宋太宗

    善惡由人作,修心勿亂為。
    邪求無實事,如影定相隨。
    妄想終成偽,行貪未可知。
    天生分異等,道德立尊卑。

    545 《緣識》 宋·宋太宗

    性成孤僻愛清山,鶴唳云霄意自閑。
    物外更將和氣約,精修便得扣玄關。

    546 《緣識》 宋·宋太宗

    若言筆法窮絕藝,書一字,至百字,八法從前亦非細。
    分間布白要審詳,濃淡均勻看可戲。
    一則一,二則二,

    547 《緣識》 宋·宋太宗

    玄珠玄珠存今古,總在眼前無一睹。
    圓似明珠照十方,或來或去寒無雨。
    本是真,玄中圣,天仙地仙收不盡。

    548 《緣識》 宋·宋太宗

    尋思道味詠吟哦,去住先賢有幾何。
    性識無凝關要妙,浮沈依約不言多。
    但將子細分明說,猶恐閑非卻被魔。
    救世比來心所愿,逍遙盡入扣玄歌。

    549 《緣識》 宋·宋太宗

    達道真人見者稀,豈教容易等閑知。
    陰陽造化無非實,天地元精動合宜。
    功行三千須及物,還丹九轉上升時。
    忙中歲月忙中遣,我本愚來性不移。

    550 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    時人不識理深玄,細意精修被業牽。
    幻化杳冥隨物性,虛無豈是亂相遷。
    龍飛入位真堪仰,虎伏休閑有自然。
    洞里煙霞何縹緲,神仙景致沒休年

    551 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    從來教法甚分明,幾許心迷事不成。
    棄世經圖閑自性,精修道路必長生。

    552 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    達道真人見者稀,豈教容易等閑知。
    陰陽遷化無非實,天地元精動合宜。
    功行三千須及物,還丹九轉上升時。
    忙中歲月忙中遣,我本愚來性不移。

    553 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    尋思道味詠吟哦,去住先賢有幾何。
    性識無凝關要妙,浮沈依約不言多。
    但將子細分明說,猶恐閑非卻被魔。
    救世比來心所愿,逍遙盡入扣玄歌。

    554 《煮泉亭》 宋·王洋

    昔人來去本無情,民自貪賢為結亭。
    身在云間天繚繞,夢無塵事性疏靈。
    撐腸大欠五千卷,拄眼今看萬疊青。
    景物卻因閑處見,前賢詩已說丁寧。

    555 《居官思歸》 宋·曾豐

    有性非便哄,無謀可取閑。
    顛毛新雪旺,臉暈舊朱慳。
    槽食馬懷土,棧居羊樂山。
    若為陶靖節,未賦鳥知還。

    556 《邀肇慶府卓司法》 宋·曾豐

    吾性太率故多可,吾調太僻故寡和。
    門前蒲屨率所招,榻上塵生僻之過。
    生平交際二者間,燕處官居長若個。
    斗升新幸飽自聊,朱墨素慵閑亦頗。

    * 關于閑性的詩詞 描寫閑性的詩詞 帶有閑性的詩詞 包含閑性的古詩詞(556首)
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