關于問斥的詩詞(64首)
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《心術》 宋·蘇洵
為將之道,當先治心。
泰山崩于前而色不變,麋鹿興于左而目不瞬,然后可以制利害,可以待敵。
凡兵上義;不義,雖利勿動。
非一動之為利害,而他日將有所不可措手足也。
古文觀止議論用兵
22
《賈誼論》 宋·蘇軾
非才之難,所以自用者實難。
惜乎!賈生,王者之佐,而不能自用其才也。
夫君子之所取者遠,則必有所待;所就者大,則必有所忍。
古之賢人,皆負可致之才,而卒不能行其萬一者,未必皆其時君之罪,或者其自取也。
古文觀止議論寫人壯志難酬
25
《封建論》 唐·柳宗元
天地果無初乎?吾不得而知之也。
生人果有初乎?吾不得而知之也。
然則孰為近?曰:有初為近。
孰明之?由封建而明之也。
論述政治
29
《九侯山神詩》 宋·蔡如松
誰言少康真禹子,子孫九人流到此。
誰言鬼侯遭紂虐,冤魄至今靈故壘。
誕哉二說太荒唐,未識根原有初始。
我曾南自五羊回,杖屨空山問遺址。
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《愛蓮堂》 宋·錢聞詩
懿哉周濂溪,昔攬星江符。
四時花卉多,獨以蓮自娛。
公見太極初,學業周孔徒。
如何心清凈,愛與釋氏俱。
33
《醉歌行》 宋·衛博
軟沙挾徑草微微,畫堂甲帳光流離。
堂外花驄瑪瑙羈,傳呼直到黃金墀。
黃金墀下班如剪,蒼槐不勸蟠蛟螭。
出門膽落金吾將,歸去泣走銅山兒。
35
《病馬行贈少宰何燕泉》 明·豐坊
路傍病馬棄不收,乃是天上真驊騮。
君王玄默罷遠游,爾輩逸氣空橫秋。
憶昔山西戰爭起,嫖姚手提三尺水。
夜半傳呼振鐵衣,材官十萬同殊死。
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《庚子紀事》 明·陸之裘
南沙頑夫不滿千,恃險攫貨爭魚鹽。
椎牛殺狗亦耕種,黃蘆白葦波連天。
海濱耆豪利兼取,逞技獻謀官府前。
喜功憂變守臣職,撫召不聽心煩煎。
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