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  • 關于問性的詩詞(445首)

    21 《二月中旬慮問過靈宮門始見花卉呈君倚》 宋·司馬光

    賤生參府僚,勉強逾增歲。
    終非性所好,出入意如醉。
    論庭敲撲喧,眾草絕生意。
    不知有青春,倏忽已改燧。

    22 《永遇樂·試問諸公》 宋·無名氏

    試問諸公,本來模樣,如何形狀。
    縱使丹青,難描這個,曠劫端嚴相。
    無形無影,觀之不見,聽之又無響。
    露堂堂、不搖不動,目前甚是明朗。

    23 《連日與性之王君談遽來告別因作》 宋·晁說之

    許州秀才周若蒙,星官占罷淚無從。
    歐陽公死不過夏,天上文星已告兇。
    常秩王回暨姚辟,排斥先儒不少容。
    回第曰向竊笑之,學問文章眾所問。

    24 《火后問舍至城南有感》 宋·陳與義

    魂傷瓦礫舊曾游,尚想奔煙萬馬遒。
    遂替胡兒作正月,絕知回祿相巴丘。
    書生性命驚頻試,客子茅茨費屢謀。
    唯有君山故窈窕,一眉晴綠向人浮。

    25 《狗子佛性頌》 宋·白玉蟾

    僧問趙州:狗子還有佛性也無?州云無。
    乃為之頌云:雨過西風寒,蒼苔封戰骨。
    可憐老將軍,飲馬長城窟。

    26 《湯村逢陳安性》 宋·晁補之

    束裝清曉來江浦,瘦馬羸童犯山雨。
    解鞍入寺聞鐘聲,堂上僧齋日初午。
    故人聆我足音喜,紗帽相逢坐東廡。
    別來幾日頷生須,相見驚疑更問語。

    27 《聞卞氏舊有怪石藏宅中問其遺孫指一廢井云盡》 宋·蘇轍

    昔人游宦久江湖,怪石嵌空駭里閭。
    一井深藏緣底事,百年不出待潛夫。
    棄捐泥土性仍在,睥睨林亭氣漸蘇。
    微物廢興猶有定,此生窮達謾長吁。

    28 《答王定國問疾》 宋·蘇轍

    五年竄南荒,頑質不伏病。
    吸清吐濁穢,氣練骨隨勁。
    澹然久忘歸,寂寂就遐屏。
    國恩念流落,牽挽畀鄰境。

    29 《病中謝三山問訊》 宋·李石

    我昔擇師友,所至多朋儔。
    道義自然合,如以膠漆投。
    一官既已得,勢利尋戈矛。
    向者市道交,日親成日讎。

    30 《送仲彌性赴蘄水》 宋·李洪

    中興岳牧任詞人,分虎初班楚澤春。
    四紀才名文價重,一麾江海璽書新。
    眷深丹扆虛前席,祖意黃梅試問津。
    報政寧需外庸訖,遄歸清禁掌絲綸。

    31 《問道宜興二首》 宋·岳珂

    粹儀夾綻盛花鈿,人說先朝祀玉仙。
    罨畫有溪春不老,煉丹無灶古空傳。
    乞靈剩擬羞蘋藻,養性何勞學汞鉛。
    書合蒼龍應不遠,為君重寫白云篇。

    32 《蘇幕遮·問真修》 元·王哲

    問真修,聽我斷。
    莫著凡軀,物物頻思算。
    打破般般常內看。
    坐臥行住,須作骷髏觀。
    漸令成,常謹按。
    八畝瓊田、別有新條段。
    性上分明堪正玩。
    量得無差,便到清涼岸。

    33 《滿庭芳 戰公求問》 元·王哲

    逸志清虛,放心坦蕩,莫令煩冗縈牽。
    修身養性,隨分樂因緣。
    便是崇真奉道,甲丹內、長*靈煙。
    通閑趣,恬應得味,定許處長年。

    34 《小重山 道友求問》 元·王哲

    養性休教起怒嗔。
    外身須認正,里頭真。
    日施方便做慈因。
    清涼至,只在氣精神。
    財色莫相親。
    自然通大道,覺申申。
    金丹結就出迷津。
    登云路,玉洞看長春。

    35 《臨江仙 道友問修行》 元·王哲

    潔己存心歸大善,常行惻隱之端。
    慈悲清靜亦頻觀。
    希夷玄奧旨,三教共全完。
    別子休妻為上士,悉捐財色真餐。
    長全五臟得康年。
    功成兼行滿,真性入仙壇。

    36 《清心鏡 道友問修行》 元·馬鈺

    云朋詢,霞友答。
    性命事大,自當救拔。
    免輪回、決在今生,可細搜細刷。
    青蓮開,白蓮發。
    蓮花帳內,姹嬰仰觀俯察。
    向蓬萊、路上前行,

    37 《清心鏡 薄待詔求問》 元·馬鈺

    薄待詔,能捏塑。
    夸妙手奇功,不曾停住。
    騁精神、漉水拖泥,為養家之故。
    心還省,性還悟。
    閑閑供養,本真父母。
    凈清中、結就神丹,跨

    38 《周子問作蕎麥面冷淘二首》 宋·項安世

    調笑何郎莫漫嫌,一杯為洗太官膻。
    品題今自東湖始,湯沐新封羹頡邊。
    短制牙籌防易斷,半和{左麥右駿去馬}粉借微堅。
    山雞雋永堪司薦,豈是從來野性便。

    39 《讀素問十六首》 宋·方回

    嘗富后乃貧,其病名失精。
    嘗貴后忽賤,病又名脫營。
    區區得喪間,性命系死生。
    不有窮愁者,著書如虞卿。

    40 《性齋二首為湖陸提舉作》 宋·陸文圭

    孔門性不聞,學者失其義。
    上中下為三,善與惡為二。
    鄒洛異而同,韓揚同而異。
    不指理不明,不兼氣不備。

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