關于問奇的詩詞(718首)

初荷一番沃雨，錦云紅尚卷。
隘華屋、賦客吟仙，候望南極天遠。
還報道、飄然紫氣，山奇水勝都行偏。
卻歸來領客，水晶庭院開宴。

結廬勝境，似舊日曾游，玉連佳處。
萬花織組。
愛回廊宛轉，楚腰束素。
度密穿青，上有燕支萬樹。

初荷一番沃雨，錦云紅尚卷。
隘華屋、賦客吟仙，候望南極天遠。
還報道、飄然紫氣，山奇水勝都行偏。
卻歸來領客，水晶庭院開宴。

結廬勝境，似舊日曾游，玉連佳處。
萬花織組。
愛回廊宛轉，楚腰束素。
度密穿青，上有燕支萬樹。

評君誰似，似長松千丈，離奇多節。
骨瘦棱棱，文高犖犖，今日□來仙闕。
走卒識公容貌，酋虜問公官閥。
更史館，一編書多少，頻添勛業。

萬山回首太陵（山旁）嶒，此日余生問最能。
送盡奇峰雙眼豁，江天空闊看彝陵。

地方詠史懷古感慨

春夜傷心坐畫屏，不如放眼入青冥。
一山突起丘陵妒，萬籟無言帝座靈。
塞上似騰奇女氣，江東久殞少微星。
從來不蓄湘累問，喚出嫦娥詩與聽。

組詩哀怨

丁未五月歸國，旋復東渡，卻寄滬上諸子。
瀚海飄流燕，乍歸來、依依難認，舊家庭院。
惟有年時芳儔在，一例差池雙剪。
相對向、斜陽凄怨。

婉約感慨命運

初，張詠在成都，聞準入相，謂其僚屬曰：“寇公奇材，惜學術不足爾。
”及準出陜，詠適自成都罷還，準嚴供帳，大為具待。
詠將去，準送之郊，問曰：“何以教準？”詠徐曰：“《霍光傳》不可不讀也。
”準莫諭其意，歸，取其傳讀之，至“不學無術”，笑曰：“此張公謂我矣。

小學文言文故事哲理

金溪民方仲永，世隸耕。
仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。
父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。
其詩以養父母、收族為意，傳一鄉秀才觀之。

初中文言文學習哲理故事

褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禪”。
今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。
距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。
距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識曰“花山”。

高中文言文古文觀止紀游寫景感悟

漢末建安中，廬江府小吏焦仲卿妻劉氏，為仲卿母所遣，自誓不嫁。
其家逼之，乃投水而死。
仲卿聞之，亦自縊于庭樹。
時人傷之，為詩云爾。

高中文言文樂府民謠寫人愛情

張衡字平子，南陽西鄂人也。
衡少善屬文，游于三輔，因入京師，觀太學，遂通五經，貫六藝。
雖才高于世，而無驕尚之情。
常從容淡靜，不好交接俗人。

高中文言文贊美寫人傳記

太史公牛馬走司馬遷，再拜言。
少卿足下：曩者辱賜書，教以慎于接物，推賢進士為務，意氣勤勤懇懇。
若望仆不相師，而用流俗人之言，仆非敢如此也。
仆雖罷駑，亦嘗側聞長者之遺風矣。

古文觀止敘事議論抒懷

臣竊惟事勢，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長太息者六，若其它背理而傷道者，難遍以疏舉。
進言者皆曰天下已安已治矣，臣獨以為未也。
曰安且治者，非愚則諛，皆非事實知治亂之體者也。
夫抱火厝之積薪之下而寢其上，火未及燃，因謂之安，方今之勢，何以異此！本末舛逆，首尾衡決，國制搶攘，非甚有紀，胡可謂治！陛下何不一令臣得熟數之于前，因陳治安之策，試詳擇焉！夫射獵之娛，與安危之機孰急？使為治勞智慮，苦身體，乏鐘鼓之樂，勿為可也。

古文觀止策略公文

圣王在上，而民不凍饑者，非能耕而食之，織而衣之也，為開其資財之道也。
故堯、禹有九年之水，湯有七年之旱，而國亡捐瘠者，以畜積多而備先具也。
今海內為一，土地人民之眾不避湯、禹，加以亡天災數年之水旱，而畜積未及者，何也？地有遺利，民有余力，生谷之土未盡墾，山澤之利未盡出也，游食之民未盡歸農也。
民貧，則奸邪生。

古文觀止議論農業策略

得西山后八日，尋山口西北道二百步，又得鈷鉧潭。
西二十五步，當湍而浚者為魚梁。
梁之上有丘焉，生竹樹。
其石之突怒偃蹇，負土而出，爭為奇狀者，殆不可數。

古文觀止山水游記詠物寓人抒憤

《易》之《泰》：“上下交而其志同。
”其《否》曰：“上下不交而天下無邦。
”蓋上之情達于下，下之情達于上，上下一體，所以為“泰”。
下之情壅閼而不得上聞，上下間隔，雖有國而無國矣，所以為“否”也。

古文觀止奏議

悲時俗之迫阨兮，愿輕舉而遠游。
質菲薄而無因兮，焉讬乘而上浮？
遭沈濁而污穢兮，獨郁結其誰語！
夜耿耿而不寐兮，魂營營而至曙。

楚辭想象抒懷

項脊軒，舊南閣子也。
室僅方丈，可容一人居。
百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注；每移案，顧視，無可置者。
又北向，不能得日，日過午已昏。

高中文言文敘事抒情生活