關于長生度的詩詞(817首)

愁來高誦遠游篇，度世長生豈可傳。
物變無窮身老矣，一雞八谷又新年。

迷祛惑去。
正好修行做。
清靜是根源，真門戶。
切莫他尋，恐遺遺望仙路。

扶風且住。
聽予言語。
決定相隨去。
些兒少慮。

真人已悟，四海名先到。
只為有聲聞，卻隔了、玄元妙道。
可憐仙骨，落入鬼形骸，一般衰，一般老，空恁一般了。
豈知玄妙，剛被身心傲。

聽予叮囑，休捱饑寒。
休執外樂歌歡。
休做風狂九伯，諂詐多般。
休起無明業火，更休思、名利相干。

穿茶坊，入酒店。
后巷前街，日日常游遍。
只為饑寒仍未免。
度日隨緣，展手心無倦。
愿人人，懷吉善。
舍一文錢，亦是行方便。
休知山侗無識見。
內養靈明，自有長生驗。

朝坐高堂上，白飯鯉魚羹。
暮歸高堂上，華燭送清觶況有四海人，相愛如弟兄。
彈琴析疑義，歡樂各有情。
以茲度一世，聊重不為輕。
不學狂圖子，空山望長生。
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二月二十八，花開滿林鶯恰恰。
春光誰遣插翅飛，雪色情知添鬢發。
暄風隨我登古城，遠樹如簇山如縈。
一川渺瀰青鏡平，云翳不定天疑行。

我在黃門夜燕歸，徑驅健馬疾若飛。
馬蹄翻空身墮地，豈獨塵土沾人衣。
徒行卻叩黃門宅，主翁醉睡驚倒屐。
東軒大床許借我，筋骨屈強眠不得。

閉戶柴車久不巾，但思言行謨書紳。
可耿率庀山中友，不是度婁閣上人。
作賦也應曾感舊，為師那取望知新。
老饕誰獻先生壽，自酌蒲桃過后輪。

得失榮枯付分休，康強之外復何求。
靈臺洞徹天無夜，銀海精明月正秋。
謾賦律章酬誕節，旋沽官醞破羈愁。
生來結得梅花伴，長占春風第一籌。

常暘為虐勢流金，稽首長松幸屈臨。
一佛等慈清苦海，眾生度厄浴甘霖。
沛然而下期中熟，可以無饑免大祲。
好雨后人愁抱釋，退思疇昔尚熏心。

憶上蓬萊殿，曾讎石室書。
史臣陪出入，丞相借吹噓。
故國歸來早，長安不可居。
為園棲曲巷，種柳拂清渠。

帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名：
名余曰正則兮，字余曰靈均。

高中文言文楚辭寫人愛國勵志憂國憂民

臣竊惟事勢，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長太息者六，若其它背理而傷道者，難遍以疏舉。
進言者皆曰天下已安已治矣，臣獨以為未也。
曰安且治者，非愚則諛，皆非事實知治亂之體者也。
夫抱火厝之積薪之下而寢其上，火未及燃，因謂之安，方今之勢，何以異此！本末舛逆，首尾衡決，國制搶攘，非甚有紀，胡可謂治！陛下何不一令臣得熟數之于前，因陳治安之策，試詳擇焉！夫射獵之娛，與安危之機孰急？使為治勞智慮，苦身體，乏鐘鼓之樂，勿為可也。

古文觀止策略公文

陳勝者，陽城人也，字涉。
吳廣者，陽夏人也，字叔。
陳涉少時，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：“茍富貴，無相忘。
”傭者笑而應曰：“若為傭耕，何富貴也？”陳涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鴻鵠之志哉！”二世元年七月，發閭左適戍漁陽九百人，屯大澤鄉。

初中文言文詠史傳記敘事

曰：遂古之初，誰傳道之？
上下未形，何由考之？
冥昭瞢暗，誰能極之？
馮翼惟象，何以識之？

楚辭

惜誦
惜誦以致愍兮，發憤以抒情。
所作忠而言之兮，指蒼天以為正。
令五帝使折中兮，戒六神與向服。

楚辭抒懷

維太平不易之元，蓉桂競芳之月，無可奈何之日，怡紅院濁玉，謹以群花之蕊，冰鮫之縠，沁芳之泉，楓露之茗，四者雖微，聊以達誠申信，乃致祭于白帝宮中撫司秋艷芙蓉女兒之前曰：竊思女兒自臨濁世，迄今凡十有（通“又）”六載。
其先之鄉籍姓氏，湮淪而莫能考者久矣。
而玉得于衾枕櫛沐之間，棲息宴游之夕，親昵狎褻，相與共處者，僅五年八月有奇。
憶女兒曩生之昔，其為質則金玉不足喻其貴，其為性則冰雪不足喻其潔，其為神則星日不足喻其精，其為貌則花月不足喻其色。

長詩

有秦客問于東野主人曰：「聞之前論曰：『治世之音安以樂，亡國之音哀以思。
』夫治亂在政，而音聲應之；故哀思之情，表于金石；安樂之象，形于管弦也。
又仲尼聞韶，識虞舜之德；季札聽弦，知眾國之風。
斯已然之事，先賢所不疑也。

感嘆生命