關于長術的詩詞(497首)

戶部云南清吏司主事臣海瑞謹奏；為直言天下第一事，以正君道、明臣職，求萬世治安事：君者，天下臣民萬物之主也。
惟其為天下臣民萬物之主，責任至重。
凡民生利病，一有所不宜，將有所不稱其任。
是故事君之道宜無不備，而以其責寄臣工，使之盡言焉。

奏疏

太上曰：禍福無門，唯人自召。
善惡之報，如影隨形。
是以天地有司過之神依人所犯輕重，以奪人算。
算減則貧耗，多逢憂患，人皆惡之，刑禍隨之，吉慶避之，惡星災之，算盡則死。

宗教勸善

貴賤賢愚，莫不營營以惜生，斯甚惑焉；故極陳形影之苦，言神辨自然以釋之。
好事君子，共取其心焉。
形贈影
天地長不沒，山川無改時。

人生哲理

康白：足下昔稱吾于潁川，吾常謂之知言。
然經怪此意尚未熟悉于足下，何從便得之也？前年從河東還，顯宗、阿都說足下議以吾自代，事雖不行，知足下故不知之。
足下傍通，多可而少怪；吾直性狹中，多所不堪，偶與足下相知耳。
閑聞足下遷，惕然不喜，恐足下羞庖人之獨割，引尸祝以自助，手薦鸞刀，漫之膻腥，故具為足下陳其可否。

散文書信抒懷

子曰：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也；譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也。
《論語·子罕》上不天則下不遍覆，心不地則物不必載。
太山不立好惡，故能成其高；江海不擇小助，故能成其富。
故大人寄形于天地而萬物備，歷心于山海而國家富。

山水哲學

述夫帝車南指，遁七曜於中階；華蓋西臨，藏五？於太甲。
雖復星辰蕩越，三元之軌躅可尋；雷雨沸騰，六氣之經綸有序。
然則撫銅渾而觀變化，則萬象之動不足多也；握瑤鏡而臨事業，則萬機之湊不足大也。
故知功有所服，龜龍不能謝鱗介之尊；器有所歸，江漢不能竊朝宗之柄。

述夫帝車南指，遁七曜於中階；華蓋西臨，藏五?於太甲。
雖復星辰蕩越，三元之軌躅可尋；雷雨沸騰，六氣之經綸有序。
然則撫銅渾而觀變化，則萬象之動不足多也；握瑤鏡而臨事業，則萬機之湊不足大也。
故知功有所服，龜龍不能謝鱗介之尊；器有所歸，江漢不能竊朝宗之柄。

天地果無初乎？吾不得而知之也。
生人果有初乎？吾不得而知之也。
然則孰為近？曰：有初為近。
孰明之？由封建而明之也。

論述政治

濟濟京城內，赫赫王侯居。
冠蓋蔭四術，朱輪竟長衢。
朝集金張館，暮宿許史廬。
南鄰擊鐘磬，北里吹笙竽。

天地四時誰主張，縱使群陰入風日。
日光在天已蒼涼，風氣吹人更憀慄。
樹木慘慘顏色衰，燕雀啾啾群侶失。
我有愁輪行我腸，顛倒回環不能律。

水陸行兼旬，招搖月如醉。
筋弛遂莫支，神癡但思睡。
若非游名山，曷以豁幽閉。
涇川名漢縣，寶勝標唐寺。

真人自有龍蹻術，可笑長生事戰爭。

長虹跨陸登云衢，會同海宇皆車書。
日斜市潰夜喧息，月來云靜天無疵。
水劫金蟇形不術，常生玉兔藥常搗。
可憐滄海幾桑田，照耀古今人盡老。

圣治尊儒術，賢才翼帝躬。
立朝防觸豸，行路避乘驄。
復道河南去，先愁冀北空。
激揚元自任，出處豈謀同？地絕看持節，天長惜轉蓬。

四山壁立色如赭，盤江橫流絕壁下。
驚濤赴壑奔萬牛，峻坂懸空容一馬。
危叢古樹何陰森，尋常行客誰敢臨。
徭婦清晨出深洞，虎辟白晝行空林。

愿將天上長生藥，醫盡人間短命花。
自是中郎精妙術，大名傳遍滬江涯。

圣俞一幅書，間我小隱居。
小隱詎有異，筑室數畝馀。
巖壑不峻崒，田園非美腴。
所欲近丘墓，歲時來掃除。

勝絕平都觀，盤紆石磴長。
崇崗虎蹲踞，古柏雁分張。
殿閣剛風外，軒墀灝氣旁。
煙華迎碧瓦，云葉覆雕墻。

煌煌王侯族，富貴甘如蜜。
飄飄不仙侶，翅舉自蓬蓽。
且如王子晉，玉笙吹已畢。
白鶴忽來尋，乘虛氣何逸。

摩室與居問亦祥，只言永訣語瑯瑯。
情知豎了膏盲病，謾試庸翳補演方。
華屋邱山真佝仰，長瓶短管付凄涼。
平生曾賞窮吟者，莫訝術衰人些草。