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  • 關于長方體的詩詞(218首)

    21 《效白體贈晁無咎》 宋·張耒

    過去生中作弟兄,依然骨肉有余情。
    青衫校正同三館,白發東南各一城。
    君比酈生多事業,我方謝朓欠詩名。
    想當把酒笙歌里,亦記長安痛飲生。

    22 《花月吟效連珠體十一首 7》 明·唐寅

    月臨花徑影交加,花自芳菲月自華。
    愛月遲眠花尚吐,看花起早月方斜。
    長空影動花迎月,深院人歸月伴花。
    羨卻人間花月意,捻花玩月醉留霞。

    23 《余方悼亡適山圃牡丹芍藥盛開賦長句》 宋·姜特立

    白巾對紅艷,哀樂自不同。
    緬彼古之人,拔去體法中,親喪至嘔血,悲涕固無從。
    不哭即飲酒,陶然醉為鄉。

    24 《讀誠齋新酒歌仍效其體》 宋·王邁

    先生出奇作新酒,自作自歌自為壽。
    酒徒欲舉吾盃,先挽天河濯渠手。
    誰知先生詩更奇,刊落陳言付芻狗。
    俗人欲誦先生詩,先吸天漱渠口。

    25 《任以道總干生日轆轤體》 宋·項安世

    身長如玉臉如童,抱樸存真道氣沖。
    隴上木牛新拄頰,篋中蕓蠹舊蟠胸。
    周正已報初陽匝,商歷方開遠算洪。
    不競紅塵桃李月,雪中檜檜自舂容。

    26 《戲效樂天體》 宋·張镃

    去日不可再,來日焉可虛。
    直待百事足,漫把四大拘。
    黃河幾曾清,白發莫旋烏。
    全福貴安然,真樂難強圖。

    27 《次韻體齋病起見寄》 明·李東陽

    坐倚孤筇臥擁衾,重門未放野寒侵。
    疑蛇已辨杯中影,病鶴長懷海上心。
    詩券負來應漸釋,方書驗后懶重尋。
    燈前細認銀鉤筆,不待平安報好音。

    28 《詠梅戲效晚唐體》 宋·釋文珦

    古令人共愛,不獨是林逋。
    樹才枝方怪,花開葉已無。
    月中香冷澹,雪后意清孤。
    長憶山房外,臨溪有一株。

    29 《得周詩云方為秘府書石渠二字作詩美之》 宋·王洋

    斡地排天力有馀,倚空金榜稱華胥。
    快兼長史三杯酒,優重中郎六體書。
    字向云門增瑞彩,思從天陛聽傳臚。
    集賢學士相驚顧,應道揮毫古不如。

    30 《同韻俲歐蘇體》 宋·于石

    草廬抱膝方臥龍,獰飚撼戶云埋峰。
    凍鵲依依飛墮地,饑鷹側翅低盤空。
    豈知水官夜鏖戰,鞭虯笞鳳驅前鋒。
    茫茫萬里混一色,遠近高下俱迷蹤。

    31 《戲效長慶律體即事與高文倩》 明·程嘉燧

    蛾眉蟾月兩嬋娟,憶遇如花勝會仙。
    近逐歌喉須闖席,遙開笑靨待過船。
    燈前墜馬妝仍好,酒后驚鴻態更偏。
    才調直欺文字飲,風騷橫逞士夫筵。

    32 《天問》 先秦·屈原

    曰:遂古之初,誰傳道之?
    上下未形,何由考之?
    冥昭瞢暗,誰能極之?
    馮翼惟象,何以識之?

    楚辭

    33 《離騷》 先秦·屈原

    帝高陽之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。
    攝提貞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。
    皇覽揆余初度兮,肇錫余以嘉名:
    名余曰正則兮,字余曰靈均。

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    34 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

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    35 《孔雀東南飛/古詩為焦仲卿妻作》 兩漢·佚名

    漢末建安中,廬江府小吏焦仲卿妻劉氏,為仲卿母所遣,自誓不嫁。
    其家逼之,乃投水而死。
    仲卿聞之,亦自縊于庭樹。
    時人傷之,為詩云爾。

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    36 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

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    37 《前出師表》 兩漢·諸葛亮

    先帝創業未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此誠危急存亡之秋也。
    然侍衛之臣不懈于內,忠志之士忘身于外者,蓋追先帝之殊遇,欲報之于陛下也。
    誠宜開張圣聽,以光先帝遺德,恢弘志士之氣,不宜妄自菲薄,引喻失義,以塞忠諫之路也。
    宮中府中,俱為一體;陟罰臧否,不宜異同。

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    38 《柳毅傳》 唐·李朝威

    儀鳳中,有儒生柳毅者,應舉下第,將還湘濱。
    念鄉人有客于涇陽者,遂往告別。
    至六七里,鳥起馬驚,疾逸道左。
    又六七里,乃止。

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    39 《勸學》 先秦·荀子

    君子曰:學不可以已。
    青,取之于藍,而青于藍;冰,水為之,而寒于水。
    木直中繩,輮以為輪,其曲中規。
    雖有槁暴(pù),不復挺者,輮使之然也。

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    40 《太上感應篇》 宋·李昌齡

    太上曰:禍福無門,唯人自召。
    善惡之報,如影隨形。
    是以天地有司過之神依人所犯輕重,以奪人算。
    算減則貧耗,多逢憂患,人皆惡之,刑禍隨之,吉慶避之,惡星災之,算盡則死。

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