<td id="4wawa"><option id="4wawa"></option></td>
<bdo id="4wawa"></bdo>
  • <li id="4wawa"><option id="4wawa"></option></li>
  • 關于長安近的詩詞(599首)

    301 《題石井二首》 宋·張嵲

    嗟余是客仍為客,嘆爾真山似假山。
    當日訪珪能玉沒,端由生不近長安。

    302 《莊器之賢能良居鏡湖上作吾亦愛吾廬六詩見》 宋·張镃

    吾亦愛吾廬,地僻猶深山。
    山亦前后有,遠望碧玉環。
    繄昔近市居,局促幾泥蟠。
    買園辟荒榛,運量百畝寬。

    303 《次酬胡編校賦竹屋》 宋·劉黻

    紫氣曾臨屋有光,老僧相對說修藏。
    貌癯漸覺衣冠古,交淡誰知道誼常。
    文類錦機君獨艷,才如襪線我無長。
    近來司得安心法,菜飯蒲團一炷香。

    304 《若虛詩來欲平馬訟五疊韻答若虛并柬文敬佩之》 明·李東陽

    馮郎墮馬長安歸,身病在床思奮飛。
    我時病墮忽兩月,幾度為渠驚倒衣。
    邵郎近墮橋頭宅,右足獨拳愁躡屐。
    三人墮馬渠最傷,畢竟墮同誰失得。

    305 《病后夏初雜書近況十首》 宋·方回

    初掃蠶今欲繭時,無朝無暮雨垂垂。
    漁家長價蓑衣貴,種戶流涎麥飯遲。
    跬步過從難跋步,等閒脫著系安危。
    肉芝石髓身中有,可向山靈遽朵頤。

    306 《過李景安論詩為作長句》 宋·方回

    三百年來工五七,追雅媲騷誰第一。
    獨聞彭城陳正字,向來得法金華伯。
    終古不朽語言在,以詩教人人不識。
    善學少陵而不為,殆如孟子不言易。

    307 《俗嘆》 宋·方回

    六十余年老病身,少曾識破世間人。
    俗棋幸勝元無著,市藥多夸總不真。
    傅粉涂脂何可近,藏機伏阱未須嗔。
    蓮華岳頂看秋月,莫向長安踏市塵。

    308 《安素午睡》 宋·錢時

    禾黍秋相近,溪山日自長。
    午窗千嶂雨,幽夢一簾香。

    309 《自贊》 宋·釋法薰

    處世昏昏,臨事草草。
    太近實頭,人謂古老。
    是非到耳,風吹石臼。
    只有一般,最不恰好。
    解騎三腳驢,來往長安道。

    310 《東歸留別幕中同舍》 宋·孫應時

    參謀蜀耆英,棠陰滿三郡。
    開懷接兒輩,色不見喜慍。
    清朝貴老成,故家多黃訓。
    佳氣引春帆,長安天日近。

    311 《潘懷古參學》 宋·薛嵎

    同吟四十過三四,常恨詩銜欠一官。
    人事中年多感慨,仕途今日更艱難。
    爐亭圍坐推前輩,夜店單床定薄寒。
    最喜親庭佳闕近,盡攜兒女入長安。

    312 《七十初度漫賦二十六韻》 明·王稚登

    憶上蓬萊殿,曾讎石室書。
    史臣陪出入,丞相借吹噓。
    故國歸來早,長安不可居。
    為園棲曲巷,種柳拂清渠。

    313 《西征賦》 魏晉·潘安

    歲次玄枵,月旅蕤賓,丙丁統日,乙未御辰。
    潘子憑軾西征,自京徂秦。
    乃喟然嘆曰:古往今來,邈矣悠哉!寥廓惚恍,化一氣而甄三才。
    此三才者,天地人道。

    詠史寫景

    314 《無家別》 唐·杜甫

    寂寞天寶后,園廬但蒿藜。
    我里百余家,世亂各東西。
    存者無消息,死者為塵泥。
    賤子因陣敗,歸來尋舊蹊。

    敘事戰爭寫景抒懷

    315 《滿庭芳·夏日溧水無想山作》 宋·周邦彥

    風老鶯雛,雨肥梅子,午陰嘉樹清圓。
    地卑山近,衣潤費爐煙。
    人靜烏鳶自樂,小橋外、新綠濺濺。
    憑闌久,黃蘆苦竹,擬泛九江船。

    宋詞三百首婉約寫景抒懷

    316 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

    感嘆生命

    317 《芙蓉女兒誄》 清·曹雪芹

    維太平不易之元,蓉桂競芳之月,無可奈何之日,怡紅院濁玉,謹以群花之蕊,冰鮫之縠,沁芳之泉,楓露之茗,四者雖微,聊以達誠申信,乃致祭于白帝宮中撫司秋艷芙蓉女兒之前曰:竊思女兒自臨濁世,迄今凡十有(通“又)”六載。
    其先之鄉籍姓氏,湮淪而莫能考者久矣。
    而玉得于衾枕櫛沐之間,棲息宴游之夕,親昵狎褻,相與共處者,僅五年八月有奇。
    憶女兒曩生之昔,其為質則金玉不足喻其貴,其為性則冰雪不足喻其潔,其為神則星日不足喻其精,其為貌則花月不足喻其色。

    長詩

    318 《與山巨源絕交書》 魏晉·嵇康

    康白:足下昔稱吾于潁川,吾常謂之知言。
    然經怪此意尚未熟悉于足下,何從便得之也?前年從河東還,顯宗、阿都說足下議以吾自代,事雖不行,知足下故不知之。
    足下傍通,多可而少怪;吾直性狹中,多所不堪,偶與足下相知耳。
    閑聞足下遷,惕然不喜,恐足下羞庖人之獨割,引尸祝以自助,手薦鸞刀,漫之膻腥,故具為足下陳其可否。

    散文書信抒懷

    319 《封建論》 唐·柳宗元

    天地果無初乎?吾不得而知之也。
    生人果有初乎?吾不得而知之也。
    然則孰為近?曰:有初為近。
    孰明之?由封建而明之也。

    論述政治

    320 《游褒禪山記》 宋·王安石

    褒禪山亦謂之華山,唐浮圖慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故其后名之曰“褒禪”。
    今所謂慧空禪院者,褒之廬冢也。
    距其院東五里,所謂華山洞者,以其乃華山之陽名之也。
    距洞百余步,有碑仆道,其文漫滅,獨其為文猶可識曰“花山”。

    高中文言文古文觀止紀游寫景感悟

    * 關于長安近的詩詞 描寫長安近的詩詞 帶有長安近的詩詞 包含長安近的古詩詞(599首)
    chengrenyouxi