<td id="4wawa"><option id="4wawa"></option></td>
<bdo id="4wawa"></bdo>
  • <li id="4wawa"><option id="4wawa"></option></li>
  • 關于鎮民的詩詞(165首)

    41 《太尉鎮洮軍節度使同知樞密院事種公》 隋代·佚名

    壯哉此翁,謀深氣勁。
    終始一節,佑我三圣。
    百戰之余,所料必勝。
    提師入援,敵讋威令。

    42 《落成會詠一首》 唐·陳元光

    泉潮天萬里,一鎮屹天中。
    筮宅龍鐘地,承恩燕翼宮。
    環堂巍岳秀,帶礪大江雄。
    輪奐云霄望,晶華日月通。

    43 《敘德書情四十韻,上宣歙翟中丞》 唐·白居易

    元圣生乘運,忠賢出應期。
    還將稽古力,助立太平基。
    土控吳兼越,州連歙與池。
    山河地襟帶,軍鎮國藩維。

    44 《題裴晉公女幾山刻石詩后》 唐·白居易

    何處畫功業,何處題詩篇。
    麒麟高閣上,女幾小山前。
    爾后多少時,四朝二十年。
    賊骨化為土,賊壘犁為田。

    45 《送從翁從東川弘農尚書幕》 唐·李商隱

    大鎮初更帥,嘉賓素見邀。
    使車無遠近,歸路更煙霄。
    穩放驊騮步,高安翡翠巢。
    御風知有在,去國肯無聊。

    46 《七愛詩·房杜二相國(玄齡、如晦)》 唐·皮日休

    吾愛房與杜,貧賤共聯步。
    脫身拋亂世,策杖歸真主。
    縱橫握中算,左右天下務。
    骯臟無敵才,磊落不世遇。

    47 《宮詞百首》 唐·和凝

    紫燎光銷大駕歸,御樓初見赭黃衣。
    千聲鼓定將宣赦,竿上金雞翅欲飛。
    北闕晴分五鳳樓,嵩山秀色護神州。
    洛河自契千年運,更擬波中出九疇。

    48 《陪顏使君餞宣諭蕭常侍》 唐·皎然

    江濤凋瘵后,遠使發天都。
    昏墊宸心及,哀矜詔命敷。
    恤民驅急傳,訪舊枉征艫。
    外鎮藩條最,中朝顧問殊。

    贈友勵志

    49 《夢為吳泰伯作勝兒歌》 唐·劉景復

    繁弦已停雜吹歇,勝兒調弄邏娑撥。
    四弦攏撚三五聲,喚起邊風駐明月。
    大聲嘈嘈奔淈淈,浪蹙波翻倒溟渤。

    50 《沖佑觀》 唐·張紹

    大始未形,混沌無際。
    上下開運,乾坤定位。
    日月麗天,山川鎮地。

    夏天登高寫景抒情

    51 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

    辭賦精選地名言志諷刺

    52 《小園賦》 南北朝·庾信

    若夫一枝之上,巢父得安巢之所;一壺之中,壺公有容身之地。
    況乎管寧藜床,雖穿而可座;嵇康鍛灶,既暖而堪眠。
    豈必連闥洞房,南陽樊重之第;赤墀青鎖,西漢王根之宅。
    余有數畝敝廬,寂寞人外,聊以擬伏臘,聊以避風霜。

    辭賦精選愛國

    53 《漁父舞》 宋·史浩

    不是神仙那得到。
    萬頃澄波舞鏡鸞,千尋疊嶂環旌蠶。
    光天圓玉夜長清,襯地濕紅朝不掃。
    賓主相逢欲盡歡,升平一曲漁家傲。

    54 《水調歌頭》 宋·管鑒

    舉俗愛重九,我輩更鐘情。
    良辰好景,賞心樂事古難并。
    正是朝廷閑暇,四序均調玉燭,一路慶豐登。
    況值循良守,酒與政俱成。

    55 《醉蓬萊(前題)》 宋·趙善括

    正彩鈴墜蓋,玉燕投懷,夢符佳月。
    五百年間,誕中興人杰。
    杖策歸來,入關從步,萬里朝金闕。
    貫日精忠,凌云壯氣,妙齡英發。

    女子懷念

    56 《樂語》 宋·王義山

    ◎壽崇節致語隆興府
    萬年介壽,星辰拱文母之尊;四海蒙恩,雨露寵周臣之宴。
    頌聲交作,協氣橫流。
    與天同心,為民立命。

    57 《滿庭芳》 宋·王子容

    瑞靄騰空,長庚入夢,挺生名世真賢。
    薦膺宸眷,移鎮日華邊。
    千里民謠載路,薰和氣、俱作春妍。
    須知道,西湖草木,亦自肅成權。

    58 《水調歌頭》 宋·徐明仲

    宗社中興佐,廊廟黑頭公。
    故家喬木,十年風虎會云龍。
    三鎮上流藩翰,千里北門符鑰,何許在民功。
    刀劍還牛犢,饑饉化登豐。

    秋天寫景

    59 《襄王不許請隧》 先秦·佚名

    晉文公既定襄王于郟,王勞之以地,辭,請隧焉。
    王弗許,曰:“昔我先王之有天下也,規方千里,以為甸服,以供上帝山川百神之祀,以備百姓兆民之用,以待不庭、不虞之患。
    其馀,以均分公、侯、伯、子、男,使各有寧宇,以順及天地,無逢其災害。
    先王豈有賴焉?內官不過九御,外官不過九品,足以供給神祇而已,豈敢厭縱其耳目心腹,以亂百度?亦唯是死生之服物采章,以臨長百姓而輕重布之,王何異之有?”“今天降禍災於周室,余一人僅亦守府,又不佞以勤叔父,而班先王之大物以賞私德,其叔父實應且憎,以非余一人,余一人豈敢有愛也?先民有言曰:‘改玉改行。

    古文觀止勸告寓理

    60 《九歌》 先秦·屈原

    東皇太一
    吉日兮辰良,穆將愉兮上皇;
    撫長劍兮玉珥,璆鏘鳴兮琳瑯;
    瑤席兮玉瑱,盍將把兮瓊芳;

    楚辭祭祀

    * 關于鎮民的詩詞 描寫鎮民的詩詞 帶有鎮民的詩詞 包含鎮民的古詩詞(165首)
    chengrenyouxi