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  • 關于錦文光的詩詞(315首)

    41 《昭文王相公出鎮青社》 宋·宋祁

    西漢無雙彥,中興第一流。
    二篇應商夢,七圣首軒游。
    昔會光華旦,時當物色求。
    從容賜官筆,都穆潤緹油。

    42 《送宇文子貞》 元·王冕

    郊居暫輟簿書勞,尚植忠良翊圣朝。
    風月一壇光滟滟,天人三策錦飄飄。
    清聲足重江潮望,直筆寧辭館閣招。
    洛下諸郎競才俊,豈能無意說漁樵?

    43 《金明池游》 宋·梅堯臣

    三月天池上,都人袨服多。
    水明搖碧玉,岸響集靈鼉。
    畫舸龍延尾,長橋霓飲波。
    苑光花粲粲,女齒笑瑳瑳。

    44 《戲從豐陽喻長官覓筍》 宋·王禹偁

    春來春筍滿豐陽,只把盤餐勸孟光。
    犀角錦文雖可惜,也須分惠紫微郎。

    45 《再用才子富文華校讎天祿閣韻贈周教授》 宋·陳造

    步屧城腳園,蒼官拱綠士。
    向來錦打圍,轉首就紛妄。
    流光不貸客,感喟中夜起。
    肝腸舊輪囷,言賦子虛子。

    46 《和采石詩韻寄韓無咎》 宋·吳芾

    野性從來愛水云,合耕巖下釣溪濱。
    宦游愧負平生志,臨按欣逢我輩人。
    奎閣雄文光照日,錦囊佳句艷爭春。
    外臺況上三年計,一節行看詔墨新。

    47 《懷素千文帖贊》 宋·岳珂

    鹍鵬徙海,龍蛇起陸。
    思妙天隨,神鐘鬼哭。
    垂露在手,非煙眩目。
    錦紱瓊機,光我韞櫝。

    48 《次韻邵子文感春之什》 宋·郭印

    海內風塵漲,人間日月忙。
    鬢霜催晚景,杯蟻負春光。
    聞道花成錦,空憐鳥似簧。
    眼前朱墨亂,無處話愁腸。

    49 《望湖樓晚眺》 宋·楊時

    斜日侵簾上玉鉤,檐花飛動錦文浮。
    湖光寫出千峰秀,天影融成十里秋。
    翠鷸翻風窺淺水,片云隨意入滄洲。
    留連更待東窗月,注目晴空獨倚樓。

    50 《別賦》 南北朝·江淹

    黯然銷魂者,唯別而已矣!況秦吳兮絕國,復燕宋兮千里。
    或春苔兮始生,乍秋風兮暫起。
    是以行子腸斷,百感凄惻。
    風蕭蕭而異響,云漫漫而奇色。

    辭賦精選離別

    51 《岳陽樓記》 宋·范仲淹

    慶歷四年春,滕子京謫守巴陵郡。
    越明年,政通人和,百廢具興。
    乃重修岳陽樓,增其舊制,刻唐賢今人詩賦于其上。
    屬予作文以記之。

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    52 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

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    53 《代悲白頭翁/白頭吟/有所思》 唐·劉希夷

    洛陽城東桃李花,飛來飛去落誰家?
    洛陽女兒惜顏色,坐見落花長嘆息。
    今年花落顏色改,明年花開復誰在?
    已見松柏摧為薪,更聞桑田變成海。

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    54 《宮詞百首》 唐·和凝

    紫燎光銷大駕歸,御樓初見赭黃衣。
    千聲鼓定將宣赦,竿上金雞翅欲飛。
    北闕晴分五鳳樓,嵩山秀色護神州。
    洛河自契千年運,更擬波中出九疇。

    55 《治安疏》 明·海瑞

    戶部云南清吏司主事臣海瑞謹奏;為直言天下第一事,以正君道、明臣職,求萬世治安事:君者,天下臣民萬物之主也。
    惟其為天下臣民萬物之主,責任至重。
    凡民生利病,一有所不宜,將有所不稱其任。
    是故事君之道宜無不備,而以其責寄臣工,使之盡言焉。

    奏疏

    56 《柳毅傳》 唐·李朝威

    儀鳳中,有儒生柳毅者,應舉下第,將還湘濱。
    念鄉人有客于涇陽者,遂往告別。
    至六七里,鳥起馬驚,疾逸道左。
    又六七里,乃止。

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    57 《神童詩》 宋·汪洙

    天子重英豪,文章教爾曹;
    萬般皆下品,惟有讀書高。
    少小須勤學,文章可立身;
    滿朝朱紫貴,盡是讀書人。

    58 《樂語》 宋·王義山

    ◎壽崇節致語隆興府
    萬年介壽,星辰拱文母之尊;四海蒙恩,雨露寵周臣之宴。
    頌聲交作,協氣橫流。
    與天同心,為民立命。

    59 《宮詞(梨園子弟以下四十一首一作王珪詩)》 唐·花蕊夫人

    五云樓閣鳳城間,花木長新日月閑。
    三十六宮連內苑,太平天子住昆山。
    會真廣殿約宮墻,樓閣相扶倚太陽。
    凈甃玉階橫水岸,御爐香氣撲龍床。

    60 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

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