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  • 關于銀帶的詩詞(347首)

    161 《念奴嬌》 宋·鄭域

    東陵美景,有輕煙和月,斜風吹雨。
    一體龍須隨地轉,不學松蘿兒女。
    結就員青,收來掌握,猶帶金盤露。
    拍浮金井,水花零亂飛舞。

    162 《滿江紅》 宋·戴復古

    太守風流,何人似、金華仙伯。
    試看取、珠篇玉句,銀鉤釬畫。
    葉葉柳眉齊抹翠,梢梢花臉爭勻白。
    比池塘、春草夢來詩,尤奇絕。

    163 《玉樓春》 宋·黃筍

    龜紋曉扇堆云母。
    日上彩闌新過雨。
    眉心猶帶寶觥酲,耳性已通銀字譜。
    密奩彩索看著午。
    暈素分紅能幾許。
    妝成挼鏡問春風,比似庭花誰解語。

    164 《滿江紅(泛舟武夷,午炊仙游館,次呂居仁韻)》 宋·留元剛

    風送清篙,沿流溯、武夷九曲。
    回首處,虹橋無復,幔亭遺屋。
    翠壁云屏臨釣石,銀河雪瀑飛寒玉。
    想當年、鐵笛倚林吹,秋空綠。

    165 《沁園春(慶友人陳碧山)》 宋·卓田

    才大文豪,朱有暗里,今須點頭。
    奈蘭宮一跌,槐黃時候。
    銀袍逐浪,韋帶隨流。
    過盡鶴書,閱周鶚表,必竟都無名字留。

    166 《滿江紅(甫敬賦滿江紅,敬祝百千遐算·甫再拜)》 宋·岳甫

    碧海迢遙,曾窺見、赤城樓堞。
    因傲睨塵寰,猶帶憑虛仙骨。
    武庫胸中兵十萬,文場筆陣詩千百。
    記向來、小試聽臚傳,居前列。

    167 《二郎神》 宋·樓采

    露床轉玉,喚睡醒、綠云梳曉。
    正倦立銀屏,新寬衣帶,生怯輕寒料峭。
    悶絕相思無人問,但怨入、墻陰啼鳥。
    嗟露屋銷春,晴風暄晝,柳輕梅小。

    168 《氐州第一》 宋·劉天游

    冰縮寒流,川凝凍靄,前回鷺渚冬晚。
    燕閣紅爐,駝峰翠釜,曾憶花柔酒軟。
    云海滄洲,甚又寄、南來客雁。
    灑雪朱門,回橈剡曲,鏡華霜滿。

    169 《垂楊》 宋·姚勉

    銀屏夢覺。
    漸淺黃嫩綠,一聲鶯小。
    細雨輕塵,建章初閉東風悄。
    依然千樹長安道。

    170 《瑞鶴仙》 宋·趙聞禮

    客邊情味惡。
    花漏遠、春靜風鳴鳳鐸。
    空梁燕泥落。
    映柔紅微罥,海棠簾箔。

    171 《瑞鶴仙》 宋·趙聞禮

    客邊情味惡。
    花漏遠、春靜風鳴鳳鐸。
    空梁燕泥落。
    映柔紅微罥,海棠簾箔。

    172 《齊天樂(慶湖北漕知鄂州李樓峰)》 宋·文天祥

    南樓月轉銀河曙,玉簫又吹梅早。
    鸚鵡沙晴,葡萄水暖,一縷燕香清裊。
    瑤池春透。
    想桃露霏霞,菊波沁曉。

    173 《望海潮(次龍有章韻)》 宋·趙文

    云外梅陰,雨余苔暈,嫩寒初沁羅裳。
    書幾凝塵,琴絲帶潤,小窗幽夢生涼。
    新水漲銀塘。
    恨王孫去後,煙草茫茫。

    宋詞精選詠史懷古愛國感傷

    174 《望海潮(次龍有章韻)》 宋·趙文

    云外梅陰,雨余苔暈,嫩寒初沁羅裳。
    書幾凝塵,琴絲帶潤,小窗幽夢生涼。
    新水漲銀塘。
    恨王孫去後,煙草茫茫。

    175 《天香(宛委山房擬賦龍涎香)》 宋·王易簡

    煙嶠收痕,云沙擁沫,孤槎萬里春聚。
    蠟杵冰塵,水研花片,帶得海山風露。
    纖痕透曉,銀鏤小、初浮一縷。
    重剪紗窗暗燭,深垂繡簾微雨。

    送別議論讀書寫人修養

    176 《賀新郎(童養合巹)》 宋·彭子翔

    一點陽春小。
    傍妝臺、梅梢粉嫩,桃花紅透。
    合巹尊前人笑語,銀燭兩行紅補。
    云正暖、流蘇香獸。

    177 《人間詞話七則》 清·王國維

    有有我之境,有無我之境。
    “淚眼問花花不語,亂紅飛過秋千去。
    ”“可堪孤館閉春寒,杜鵑聲里斜陽暮。
    ”有我之境也。

    寫人音樂知音感慨

    178 《香菱詠月·其二》 清·曹雪芹

    非銀非水映窗寒,試看晴空護玉盤。
    淡淡梅花香欲染,絲絲柳帶露初干。
    只疑殘粉涂金砌,恍若輕霜抹玉欄。
    夢醒西樓人跡絕,余容猶可隔簾看。

    詠物月亮

    179 《鵲橋仙·七夕》 宋·蘇軾

    緱山仙子,高清云渺,不學癡牛騃女。
    鳳簫聲斷月明中,舉手謝時人欲去。
    客槎曾犯,銀河波浪,尚帶天風海雨。
    相逢一醉是前緣,風雨散、飄然何處?

    七夕節月夜送別豪放

    180 《論貴粟疏》 兩漢·晁錯

    圣王在上,而民不凍饑者,非能耕而食之,織而衣之也,為開其資財之道也。
    故堯、禹有九年之水,湯有七年之旱,而國亡捐瘠者,以畜積多而備先具也。
    今海內為一,土地人民之眾不避湯、禹,加以亡天災數年之水旱,而畜積未及者,何也?地有遺利,民有余力,生谷之土未盡墾,山澤之利未盡出也,游食之民未盡歸農也。
    民貧,則奸邪生。

    古文觀止議論農業策略

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