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  • 關于銘其言的詩詞(67首)

    21 《紹興中興上復古詩》 宋·張嵲

    天監我宋,受命以人。
    咋為亂階,以啟圣人。
    皇帝嗣位,其仁如春。
    萬邦欣載,共惟帝臣。

    22 《奉別唐寺丞丈一首》 宋·度正

    正家巴山陽,占田才百畝。
    春秋自耕稼,亦足糊其口。
    中年或水旱,采蕨充飯糗。
    四壁固屢空,滿屋貯蝌蚪。

    23 《大明鐃歌鼓吹曲十三篇》 元·楊維楨

    於王氣,涂之岡。
    五百祀,皇陵藏。
    火流烏,星流紅,駕生圣人應天祥。
    圣人生,六合一統天下昌。

    24 《剝啄行》 當代·錢鐘書

    到門剝啄過客誰,遽集於此何從來。
    具陳薄海苦鋒鏑,大力者為蒼生哀。
    舊邦更始得新命,如龍虎起風云隨。
    因馀梁益獨隅負,恃天險敢天心違。

    25 《秋夜與子充論文退而賦詩一首因簡子充并寄胡》 明·宋濂

    太虛之氣隨物形,天聲地聲由此生。
    小或簸蕩吼河海,大將觸搏流風霆。
    天輪膠戾神鬼戰,地軸挺拔蛟龍爭。
    圈臼洼污各異奏,彯沙礜石咸齊鳴。

    26 《蓬萊旅舍作》 當代·啟功

    其五:盡瘁出祁山,亦寓自全計。
    后主抑其喪,足見疑與忌。
    狼顧司馬懿,魏文屢相庇。
    方詡知舜禹,轉瞬食其弊。

    27 《高陵篇(并序)》 明·盧熊

    高陵者,吳武烈皇帝所葬,在今平江盤門外三里。
    其妻吳夫人,子長沙桓王,皆附焉。
    至正廿三年冬十一月,熊與同郡沈征君伯熙父訪之。
    征君因言:“余向曾過此,聞父老言地屬沙湖金氏墓,上

    28 《攻媿齋》 宋·樓鑰

    圣賢不得見,道散固已久。
    學者多自賢,鮮肯事師友。
    顛冥聲利中,悔吝皆自取。
    動言無媿作,未知果然否。

    29 《和葉野渡易古銅瓶韻》 宋·衛宗武

    此方而彼圓,何異冰與炭。
    彼工而此樸,土簋眎玉瓚。
    達人以道觀,萬殊等一貫。
    我有四耳尊,自謂今之冠。

    30 《元佑癸酉秋九月蒙恩補郡維揚十一月到治蒞事》 宋·蘇頌

    維揚禹九州,淮南唐四鎮。
    地據江海沖,星占楚吳分。
    五季劇荒擾,我朝夷僭閏。
    督府時稱雄,守帥選常遴。

    31 《再過劉會卿喪所卜胡姬為尸仍設雙俑為侍命伶》 明·張獻翼

    昨日經過舊堂宿,今日經過舊堂哭。
    交情今日盡凋殘,草堂自此成幽獨。
    追憶平生顏,宛然在心目。
    炙雞絮酒去復來,素車白馬情未足。

    32 《古詩贈方希直》 宋·葉見泰

    吾友方濟寧,其人世希生。
    有如炎燉之雪,曙天之星。
    平生特立不徇俗,窮年矻矻,惟究心乎羲文周孔之遺經。
    一旦起作郡,卓然為群黎之怙恃,列牧之儀刑。

    33 《何公橋》 宋·蘇軾

    天壤之間,水居其多。
    人之往來,如鵜在河。
    順水而行,云馳鳥疾。
    維水之利,千里咫尺。

    34 《龍尾硯歌(并引)》 宋·蘇軾

    余舊作《鳳咮石硯銘》,其略云:蘇子一見名鳳咮,坐令龍尾羞牛后。
    已而求硯于歙,歙人云:子自有鳳咮,何以此為?蓋不能平也。
    奉議郎方君彥德,有龍尾大硯奇甚,謂余若能作詩少解前語者,當奉餉,乃作此詩。
    黃琮白琥天不惜,顧恐貪夫死懷璧。

    35 《送李策秀才還湖南,因寄幕中親故兼簡衡州呂八郎中》 唐·劉禹錫

    深春風日凈,晝長幽鳥鳴。
    仆夫前致詞,門有白面生。
    攝衣相問訊,解帶坐南榮。
    端志見眉睫,苦言發精誠。

    36 《張寺丞益齋》 宋·蘇軾

    張子作齋舍,而以益為名。
    吾聞之夫子,求益非速成。
    譬如遠游客,日夜事征行。
    今年適燕薊,明年走蠻荊。

    37 《鼓子復臨海縣齋》 宋·樓鑰

    乾道癸已冬,此邦我經行。
    郁修氣未殄,千家真赤城。
    來訪臨海令,瓦礫紛縱橫。
    翹然三尺高,問是戒石銘。

    38 《送周君可宰會稽》 宋·樓鑰

    作邑誠匪易,況子之稽山。
    銀茜視兩赤,朝家知其難。
    鼎鼎數萬戶,賦重民生囏。
    山陵五云飛,辦護力更殫。

    39 《讀宋太史潛溪集》 明·夏煜

    混沌初刓太素斫,挺生神人斷鰲膊。
    剖戟割坤奠海岳,厥俗鴻荒人未覺。
    帝命圖書出河洛,奇耦生畫參伍錯。
    煥乎斯文此其璞,二三啟運乘飛躍。

    40 《邛州俯聽三省堂》 宋·文同

    將欲言治人,必先由正身。
    身正人自治,此化行如神。
    總總群圣書,論說尤諄諄。
    后賢守為法,不敢忘逡巡。

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