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  • 關于鑒池的詩詞(134首)

    61 《石竹花》 唐·齊己

    石竹花開照庭石,紅蘚自稟離宮色。
    一枝兩枝初笑風,猩猩血潑低低叢。
    常嗟世眼無真鑒,卻被丹青苦相陷。

    62 《游仙二十四首》 唐·吳筠

    啟冊觀往載,搖懷考今情。
    終古已寂寂,舉世何營營。
    悟彼眾仙妙,超然含至精。
    凝神契沖玄,化服凌太清。

    63 《敲爻歌》 唐·呂巖

    漢終唐國飄蓬客,所以敲爻不可測。
    縱橫逆順沒遮欄,靜則無為動是色。
    也飲酒,也食肉,守定胭花斷淫欲。

    64 《西征賦》 魏晉·潘安

    歲次玄枵,月旅蕤賓,丙丁統日,乙未御辰。
    潘子憑軾西征,自京徂秦。
    乃喟然嘆曰:古往今來,邈矣悠哉!寥廓惚恍,化一氣而甄三才。
    此三才者,天地人道。

    詠史寫景

    65 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

    辭賦精選地名言志諷刺

    66 《詠懷八十二首》 魏晉·阮籍

    夜中不能寐,起坐彈鳴琴。
    薄帷鑒明月,清風吹我襟。
    孤鴻號外野,翔鳥鳴北林。
    徘徊將何見?憂思獨傷心。

    抒情

    67 《漁家傲》 宋·歐陽修

    八月微涼生枕簟。
    金盤露洗秋光淡。
    池上月華開寶鑒。
    波瀲滟。
    故人千里應憑檻。
    蟬樹無情風苒苒。
    燕歸碧海珠簾掩。
    沈臂昌霜潘鬢減。
    愁黯黯。
    年年此夕多悲感。

    68 《鳳棲梧》 宋·杜安世

    池上新秋簾幕卷。
    菡萏嬌紅,鑒里西施面。
    衰柳搖風尚柔軟。
    眠沙鸂鶒臨清淺。
    新翻歸翅云間燕。
    滿地槐花,盡日蟬聲亂。
    獨倚闌干暮山遠。
    一場寂寞無人見。

    離別相思

    69 《并蒂芙蓉》 宋·晁端禮

    太液波澄,向鑒中照影,芙蓉同蒂。
    千柄綠荷深,并丹臉爭媚。
    天心眷臨圣日,殿宇分明敞嘉瑞。
    弄香嗅蕊。

    70 《酒泉子(同前)》 宋·晁補之

    萱草戎葵,松菊堂深猶畏暑,晚云催雨靄簾櫳。
    滿樓風。
    池蓮翻倒小蓮紅。
    看掃鑒、天清似水,一輪明月卻當空。
    畫欄中。

    71 《水龍吟(初夏)》 宋·曹勛

    鑒天云斂壺中,晝暖乍喜薰風永。
    輕紗漸試,香羅初褪,梅陰又□。
    廣殿窗虛,翠簾卷起,一番清影。
    正新篁綠嫩,池光漲雨,魚吹浪、燕飛徑。

    72 《二色蓮(詠題)》 宋·曹勛

    鳳沼湛碧,蓮影明潔,清泛波面。
    素肌鑒玉,煙臉暈紅深淺。
    占得薰風弄色,照醉眼、梅妝相問。
    堤上柳垂輕帳,飛塵盡教遮斷。

    73 《浣溪沙》 宋·史浩

    遠岫數堆蒼玉髻。
    平湖千頃碧琉璃。
    笙歌催我上船時。
    載月有如浮玉鑒,采蓮還復擁燕脂。
    更于何處覓瑤池。

    74 《驀山溪(坤寧殿得旨次韻賦照水梅花)》 宋·曾覿

    催花小雨,輕把香塵灑。
    簾卷水亭風,梅影轉、夕陽初下。
    靚妝窺鑒,鴛甃湛清漪,浮暗麝,剪芳瓊,消得連城價。
    玉樓十二,寒怯銖衣掛。

    75 《朝中措(席上贈南劍翟守)》 宋·曾覿

    雙溪樓上憑欄時。
    瀲滟泛金卮。
    醉到鬧花深處,歌聲遏住云飛。
    風流太守,鸞臺家世,玉鑒豐姿。
    行奉紫泥褒詔,要看擊浪天池。

    76 《木蘭花慢》 宋·范周

    美蘭堂晝永,晏清暑、晚迎涼。
    控水檻風簾,千花競擁,一朵偏雙。
    銀塘。
    盡傾醉眼,訝湘娥、倦倚兩霓裳。

    77 《滿江紅(壽江古心母)》 宋·丁黼

    某惶恐端拜申稟某官(稱呼)。
    某茲者共審慶集慈闈,時臨誕節。
    鵲巢載詠,知功行之彌深;鶴發雙垂,真古今之希有。
    某阻升堂而展拜,敢載酒以稱觴。

    78 《愚溪詩序》 唐·柳宗元

    灌水之陽有溪焉,東流入于瀟水。
    或曰:冉氏嘗居也,故姓是溪為冉溪。
    或曰:可以染也,名之以其能,故謂之染溪。
    予以愚觸罪,謫瀟水上。

    古文觀止寫景抒憤序文

    79 《人月圓·會稽懷古》 元·張可久

    林深藏卻云門寺,回首若耶溪。
    苧蘿人去,蓬萊山在,老樹荒碑。
    神仙何處,燒丹傍井,試墨臨池。
    荷花十里,清風鑒水,明月天衣。

    地名懷古

    80 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

    感嘆生命

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