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  • 關于重陽節的詩詞(565首)

    321 《六月白菊》 宋·黃庚

    □客背時芳,何須晚節香。
    人間方夏熱。
    籬下自秋光。
    便是重陽日,真成六月霜。
    若教陶令見,應以醉為鄉。

    322 《偈頌一百四十一首》 宋·釋師范

    重陽九月九,個個盡知有。
    吃了茱萸茶,多是眉頭皺。
    唯有陶靖節獨歡顏,解道采菊東籬下,悠然見南山。

    323 《緣識》 宋·宋太宗

    重陽佳節菊花貴,婀娜如金葉青翠。
    傍籬傍落一婆娑,發在秋天為祥瑞。
    引步登高甚奇見,想此儀形植霄漢。
    恣情采折手中叉,滿袖冠簪香不散。

    324 《和孫節推雪》 宋·蘇頌

    臘催時雪到江涯,云壓寒空凝不飛。
    臺榭風光先有意,山川秀色遠相輝。
    人懷姑射清難見,詩似陽春和者稀。
    聞上高樓尋勝賞,緬懷嘉尚重依依。

    325 《和吉父示送別七言》 宋·王洋

    景物隨人也解愁,年來諼草不忘憂。
    薇官自縛敢辭冷,倦鳥縱歸何處投。
    一歲又聞禾黍熟,百年惟喜甲兵休。
    人生佳節真難遇,莫惜重陽菊滿頭。

    326 《十日宋省齋有謂不及同登南山獨步烏聊山》 宋·楊公遠

    我輩登高嶮更遙,聞君獨步上烏聊。
    休嗟昨日渾無興,須信明年尚有條。
    節后黃花香未減,年高黑鬢雪偏饒。
    拂箋續罷新詩句,回乎重陽越一朝。

    327 《次宋省齋九月十日》 宋·楊公遠

    恰說重陽又罷休,奈何烏兔去悠悠。
    可憐節后人心別,未信花前蝶意愁。
    病里不禁三盞酒,客中虛負一年秋。
    來年昨日登高興,強健還能痛飲不。

    328 《九日亦好園小集》 宋·喻良能

    疏雨蕭蕭巖桂香,西風驅冷作重陽。
    池塘秋草還爭綠,籬落寒花未肯黃。
    又是一年新度節,何妨九客共飛觴。
    園亭低小殽蔬陋,不比龍山吟帽狂。

    329 《天申節明慶寺啟建》 宋·喻良能

    兩鬢蕭蕭華發生,欲尋江上白鷗盟。
    皇恩卻許陪鹓鷺,重聽景陽鐘鼓聲。

    330 《題歐陽君舉進修堂》 宋·曾豐

    輕一尺璧重寸陰,白千丈發丹寸心。
    假途游夏時汲汲,歸宿淵騫日駸駸。
    速肖無拘渠七十,近取莫過吾六一。
    氣節追還慶歷風,文章增廣廬陵集。

    331 《離騷》 先秦·屈原

    帝高陽之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。
    攝提貞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。
    皇覽揆余初度兮,肇錫余以嘉名:
    名余曰正則兮,字余曰靈均。

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    332 《琵琶行/琵琶引》 唐·白居易

    元和十年,予左遷九江郡司馬。
    明年秋,送客湓浦口,聞舟中夜彈琵琶者,聽其音,錚錚然有京都聲。
    問其人,本長安倡女,嘗學琵琶于穆、曹二善才,年長色衰,委身為賈人婦。
    遂命酒,使快彈數曲。

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    333 《西征賦》 魏晉·潘安

    歲次玄枵,月旅蕤賓,丙丁統日,乙未御辰。
    潘子憑軾西征,自京徂秦。
    乃喟然嘆曰:古往今來,邈矣悠哉!寥廓惚恍,化一氣而甄三才。
    此三才者,天地人道。

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    334 《長亭送別》 元·王實甫

    (夫人、長老上云)今日送張生赴京,十里長亭,安排下筵席;我和長老先行,不見張生、小姐來到。
    (旦、末 、紅同上)(旦云)今日送張生上朝取應,早是離人傷感,況值那暮秋天氣,好煩惱人也呵!“悲歡聚散一杯酒,南北東西萬里程。
    ”[正宮][端正好]碧云天,黃花地,西風緊,北雁南飛。
    曉來誰染霜林醉?總是離人淚。

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    335 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

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    336 《雪賦》 南北朝·謝惠連

    歲將暮,時既昏。
    寒風積,愁云繁。
    梁王不悅,游于兔園。
    乃置旨酒,命賓友。

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    337 《孔雀東南飛/古詩為焦仲卿妻作》 兩漢·佚名

    漢末建安中,廬江府小吏焦仲卿妻劉氏,為仲卿母所遣,自誓不嫁。
    其家逼之,乃投水而死。
    仲卿聞之,亦自縊于庭樹。
    時人傷之,為詩云爾。

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    338 《諸將五首》 唐·杜甫

    漢朝陵墓對南山,胡虜千秋尚入關。
    昨日玉魚蒙葬地,早時金碗出人間。
    見愁汗馬西戎逼,曾閃朱旗北斗殷。
    多少材官守涇渭,將軍且莫破愁顏。

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    339 《九辯》 先秦·宋玉

    悲哉,秋之為氣也!
    蕭瑟兮草木搖落而變衰。
    憭栗兮若在遠行,登山臨水兮送將歸。
    泬漻兮天高而氣清,寂寥兮收潦而水清。

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    340 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

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