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  • 關于重設的詩詞(222首)

    61 《詠懷八十二首》 魏晉·阮籍

    夜中不能寐,起坐彈鳴琴。
    薄帷鑒明月,清風吹我襟。
    孤鴻號外野,翔鳥鳴北林。
    徘徊將何見?憂思獨傷心。

    抒情

    62 《喜遷鶯》 宋·秦觀

    西風落葉。
    正祖席將收,離歌三疊。
    鶴喜仙還,珠愁主去,立馬城頭難別。
    三十六湖春水,二十四橋秋月。

    宋詞精選婉約閨怨女子懷遠

    63 《念奴嬌》 宋·朱敦儒

    晚涼可愛,是黃昏人靜,風生萍葉。
    誰做秋聲穿細柳,初聽寒蟬凄切。
    旋采芙蓉,重熏沈水,暗里香交徹。
    拂開冰簟,小床獨臥明月。

    64 《曲江秋》 宋·楊無咎

    前山雨歇。
    愛竹樹低陰,軒窗無熱。
    珠箔半垂,清風細繞,蕭蕭吹華發。
    珍簟粲枕設。

    65 《曲江秋》 宋·楊無咎

    香消燼歇。
    換沈水重燃,薰爐猶熱。
    銀漢墜懷,冰輪轉影,冷光侵毛發。
    隨分且宴設。

    元宵節撫今憶昔愛國

    66 《曲江秋》 宋·楊無咎

    鳴鳩怨歇。
    對急雨過云,暗風吹熱。
    漠漠稻田,差差柳岸,新沐青絲發。
    樓上素琴設。

    宋詞三百首初中古詩鄉村生活風俗

    67 《劍舞》 宋·史浩

    聲之融曳,思舞態之飄飖。
    爰有仙童,能開寶匣。
    佩干將莫邪之利器,擅龍泉秋水之嘉名。
    鼓三尺之瑩瑩,云間閃電;橫七星之涼涼,掌上生風。

    68 《番禺調笑》 宋·洪適

    句隊蓋聞五嶺分疆,說番禺之大府;一尊屬客,見南伯之高情,摭遺事于前聞,度新詞而屢舞。
    宮商遞奏,調笑入場。
    羊仙黃木灣頭聲B278B278然。
    碧云深處起非煙。

    69 《念奴嬌》 宋·沈瀛

    梧桐響雨,憶空江寒浪,漁舟沖雪。
    橫臥云峰千疊嶂,風旆槽香新壓。
    網躍銀刀,綸收鉤線,倚棹清歌發。
    征鴻嘹亮,助予閑奏音節。

    70 《水調歌頭(奉餞冠之之行)》 宋·趙善括

    佳客志淮海,賤子設樽罍。
    楚江昨夜清漲,短棹已安排。
    休問南樓風月,且念陽臺云雨,幾日卻重來。
    銀燭正凝淚,畫鼓且休催。

    宋詞精選寫景悼亡女子

    71 《摸魚兒·掩凄涼黃昏庭院》 宋·程垓

    掩凄涼、黃昏庭院,角聲何處嗚咽。
    矮窗曲屋風燈冷,還是苦寒時節。
    凝佇切。
    念翠被熏籠,夜夜成虛設。

    追憶傷懷傷感孤寂

    72 《念奴嬌(題臨湖閣·閣在東陽,向巨源所創,洪容齋作記,舊贅漕幕居其下)》 宋·王義山

    南昌奇觀,最東湖、好景重重疊疊。
    誰瞰湖光新佳閣,橫挹翠峰嶻辥。
    十里芙蓉,海神捧出,一鏡何明徹。
    鳶魚飛躍,活機觸處潑潑。

    73 《虞神歌(一曲)》 宋·范祖禹

    駕玉龍。
    設初虞祭終。
    前旌舉,天回洛水,路轉崧峰。
    瞻寥廓,煙霏沖融。

    74 《虞神歌(一曲)》 宋·范祖禹

    駕玉龍。
    設初虞祭終。
    前旌舉,天回洛水,路轉崧峰。
    瞻寥廓,煙霏沖融。

    懷舊思鄉

    75 《洞仙歌(代壽李尉儒人)》 宋·翁溪園

    幾番梅雨,蒲風過、端陽後。
    細數月輪,猶待雙蓂秀。
    戲彩華堂宴,設帨朱門右。
    酌金荷,爭獻壽。

    76 《瑞鶴仙(別恨)》 宋·康與之

    薄寒羅袖怯。
    教小玉添香,被翻宮F031。
    蘭缸半明滅。
    聽幾聲歸雁,一簾微月。

    77 《過秦論》 兩漢·賈誼

    上篇
    秦孝公據崤函之固,擁雍州之地,君臣固守以窺周室,有席卷天下,包舉宇內,囊括四海之意,并吞八荒之心。
    當是時也,商君佐之,內立法度,務耕織,修守戰之具;外連衡而斗諸侯。
    于是秦人拱手而取西河之外。

    高中文言文古文觀止議論

    78 《蘇武傳(節選)》 兩漢·班固

    武字子卿,少以父任,兄弟并為郎,稍遷至栘中廄監。
    時漢連伐胡,數通使相窺觀。
    匈奴留漢使郭吉、路充國等前后十余輩,匈奴使來,漢亦留之以相當。
    天漢元年,且鞮侯單于初立,恐漢襲之,乃曰:「漢天子我丈人行也。

    高中文言文傳記贊美寫人

    79 《菩薩蠻·秋閨》 清·徐燦

    西風幾弄冰肌徹,玲瓏晶枕愁雙設。
    時節是重陽,菊花牽恨長。
    魚書經歲絕,燭淚流殘月。
    夢也不分明,遠山云亂橫。

    秋天閨怨孤獨思念

    80 《送豆盧膺秀才南游序》 唐·柳宗元

    君子病無乎內而飾乎外,有乎內而不飾乎外者。
    無乎內而飾乎外,則是設覆為阱也,禍孰大焉;有乎內而不飾乎外,則是焚梓毀璞也,詬孰甚焉!于是有切磋琢磨、鏃礪栝羽之道,圣人以為重。
    豆盧生,內之有者也,余是以好之,而欲其遂焉。
    而恒以幼孤羸餒為懼,恤恤焉游諸侯求給乎是,是固所以有乎內者也。

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