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  • 關于重祿的詩詞(314首)

    101 《詠史八首》 魏晉·左思

    弱冠弄柔翰,卓犖觀群書。
    著論準過秦,作賦擬子虛。
    邊城苦鳴鏑,羽檄飛京都。
    雖非甲胄士,疇昔覽穰苴。

    詠史言志組詩

    102 《鷓鴣天(曇少云丈室觀李子永見贈佳闋,走筆次韻)》 宋·史浩

    畫角梅花曲未終。
    霜嚴飛落五更風。
    誰知林外雞三唱,推出紅輪海上峰。
    官一品,祿千鐘。
    此時分付荷重瞳。
    更教賜子云南境,絕勝湖邊九里松。

    憶舊抒憤

    103 《水調歌頭》 宋·葛立方

    睡鴨凝香縷,白酒瀉無聲。
    郊墟不辦羊酪,照箸紫絲莼。
    此去青山深處,邀得白云為伴,絕意請長纓。
    一舸背君去,幾幅布帆輕。

    104 《樂語》 宋·王義山

    ◎壽崇節致語隆興府
    萬年介壽,星辰拱文母之尊;四海蒙恩,雨露寵周臣之宴。
    頌聲交作,協氣橫流。
    與天同心,為民立命。

    105 《滿江紅(賦竹樽)》 宋·黎廷瑞

    千畝君封,新移就、美泉天祿。
    形制古,椰樽嫌窄,瓠壺嫌俗。
    愛酒步兵緣業重,平生所愿何時足。
    再來生、竟墮此林中,充其腹。

    106 《傾杯樂(寵慶主人壽,代作)》 宋·林季仲

    璧月初圓,彩云輕護,散雪疊冰涼館。
    張眉競巧,趙瑟新成,整頓戲衫歌扇。
    壽酒殷勤,嬌語溫柔,只愁杯淺。
    正連山玉枕,回波瑤席,漏長更款。

    107 《西江月》 宋·吳儆

    竹里全無暑氣,溪邊長有清風。
    荷花落日照酣紅。
    雨過遙山翠重。
    老作宮祠散漢,本來田舍村翁。
    腰纏三萬祿千鐘。
    也是一場春夢。

    108 《水龍吟(壽寧國太守王大卿正月二日)》 宋·李廷忠

    風流最數宣城,奇山秀水神仙府。
    琴高臺畔,花姑壇上,鸞翔鳳舞。
    春度玉墀,月升金掌,榮分銅虎。
    想少陵,知有異人間出,三百載、留佳句。

    古詩三百首人生感傷

    109 《阮郎歸》 宋·胡文卿

    良辰佳景列華筵。
    笙歌奏筦弦。
    位居榮顯子孫賢。
    功名事雙全。
    慶祝壽,拜尊前。
    重重福祿堅。
    愿如彭祖壽齊年。
    金杯勸壽仙。

    110 《孔雀東南飛/古詩為焦仲卿妻作》 兩漢·佚名

    漢末建安中,廬江府小吏焦仲卿妻劉氏,為仲卿母所遣,自誓不嫁。
    其家逼之,乃投水而死。
    仲卿聞之,亦自縊于庭樹。
    時人傷之,為詩云爾。

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    111 《送豆盧膺秀才南游序》 唐·柳宗元

    君子病無乎內而飾乎外,有乎內而不飾乎外者。
    無乎內而飾乎外,則是設覆為阱也,禍孰大焉;有乎內而不飾乎外,則是焚梓毀璞也,詬孰甚焉!于是有切磋琢磨、鏃礪栝羽之道,圣人以為重。
    豆盧生,內之有者也,余是以好之,而欲其遂焉。
    而恒以幼孤羸餒為懼,恤恤焉游諸侯求給乎是,是固所以有乎內者也。

    送別序文文學

    112 《呂相絕秦》 先秦·左丘明

    夏四月戊午,晉侯使呂相絕秦,曰:“昔逮我獻公及穆公相好,戮力同心,申之以盟誓,重之以昏姻。
    天禍晉國,文公如齊,惠公如秦。
    無祿,獻公即世。
    穆公不忘舊德,俾我惠公用能奉祀于晉。

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    113 《管晏列傳》 兩漢·司馬遷

    管仲夷吾者,潁上人也。
    少時常與鮑叔牙游,鮑叔知其賢。
    管仲貧困,常欺鮑叔,鮑叔終善遇之,不以為言。
    已而鮑叔事齊公子小白,管仲事公子糾。

    古文觀止寫人傳記

    114 《報任少卿書/報任安書》 兩漢·司馬遷

    太史公牛馬走司馬遷,再拜言。
    少卿足下:曩者辱賜書,教以慎于接物,推賢進士為務,意氣勤勤懇懇。
    若望仆不相師,而用流俗人之言,仆非敢如此也。
    仆雖罷駑,亦嘗側聞長者之遺風矣。

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    115 《賀進士王參元失火書》 唐·柳宗元

    得楊八書,知足下遇火災,家無余儲。
    仆始聞而駭,中而疑,終乃大喜。
    蓋將吊而更以賀也。
    道遠言略,猶未能究知其狀,若果蕩焉泯焉而悉無有,乃吾所以尤賀者也。

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    116 《待漏院記》 宋·王禹偁

    天道不言,而品物亨、歲功成者,何謂也?四時之吏,五行之佐,宣其氣矣。
    圣人不言而百姓親、萬邦寧者,何謂也?三公論道,六卿分職,張其教矣。
    是知君逸于上,臣勞于下,法乎天也。
    古之善相天下者,自咎、夔至房、魏,可數也,是不獨有其德,亦皆務于勤耳,況夙興夜寐,以事一人。

    古文觀止議論

    117 《刑賞忠厚之至論》 宋·蘇軾

    堯、舜、禹、湯、文、武、成、康之際,何其愛民之深,憂民之切,而待天下以君子長者之道也。
    有一善,從而賞之,又從而詠歌嗟嘆之,所以樂其始而勉其終。
    有一不善,從而罰之,又從而哀矜懲創之,所以棄其舊而開其新。
    故其吁俞之聲,歡忻慘戚,見于虞、夏、商、周之書。

    古文觀止策論

    118 《親政篇》 明·王鏊

    《易》之《泰》:“上下交而其志同。
    ”其《否》曰:“上下不交而天下無邦。
    ”蓋上之情達于下,下之情達于上,上下一體,所以為“泰”。
    下之情壅閼而不得上聞,上下間隔,雖有國而無國矣,所以為“否”也。

    古文觀止奏議

    119 《天問》 先秦·屈原

    曰:遂古之初,誰傳道之?
    上下未形,何由考之?
    冥昭瞢暗,誰能極之?
    馮翼惟象,何以識之?

    楚辭

    120 《大招》 先秦·屈原

    青春受謝,白日昭只。
    春氣奮發,萬物遽只。
    冥凌浹行,魂無逃只。
    魂魄歸來!無遠遙只。

    楚辭

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