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  • 關于重於的詩詞(474首)

    101 《初食筍呈座中》 唐·李商隱

    嫩籜香苞初出林,於陵論價重如金。
    皇都陸海應無數,忍剪凌云一寸心。

    寫筍諷刺懷才不遇壯志難酬

    102 《蒙求》 唐·李瀚2

    王戎簡要,裴楷清通。
    孔明臥龍,呂望非熊。
    楊震關西,
    丁寬易東。

    103 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

    辭賦精選地名言志諷刺

    104 《滿江紅(和范石湖)》 宋·丘崈

    十載重游,愧好在、吳中父老。
    官事里、空然癡絕,竟何曾了。
    賴有平生知已地,全勝末路依劉表。
    竟此身、遠復雁門_,寧論早。

    初中文言文寫景散文

    105 《探春令》 宋·趙長卿

    龜紗隔霧,繡簾鉤月,那時曾見。
    照影兒、覷了千回百轉。
    素艷明於練。
    柔腸堆滿相思愿。
    更重看幾遍。
    是天然不用,施朱櫳翠,羞損桃花面。

    106 《醉翁操》 宋·辛棄疾

    意其昌未艾也。
    今天子即位,覃慶中外,命國朝勛臣子孫之無見仕者官之。
    先是,朝廷屢語甄錄元祐黨籍家。
    合是二者,先之應仕矣。

    107 《滿江紅(憶別)》 宋·程垓

    門掩垂楊,寶香度、翠簾重疊。
    春寒在,羅衣初試,素肌猶怯。
    薄靄籠花天欲暮,小風送角聲初咽。
    但獨褰、幽幌悄無言,傷初別。

    108 《滿江紅(憶別)》 宋·程垓

    門掩垂楊,寶香度、翠簾重疊。
    春寒在,羅衣初試,素肌猶怯。
    薄靄籠花天欲暮,小風送角聲初咽。
    但獨褰、幽幌悄無言,傷初別。

    宋詞精選少女傷春

    109 《醉花陰(再用前韻)》 宋·陳亮

    姓名未勒慈恩寺。
    誰作山林意。
    杯酒且同歡,不許時人,輕料吾曹事。
    可憐風月於人媚。
    那對花前醉。
    珍重主人情,聞說當年,宴出紅妝妓。

    110 《賀新郎(贈鄰人朱唐卿)》 宋·劉過

    多病劉郎瘦。
    最傷心、天寒歲晚,客他鄉久。
    大舸翩翩何許至,元是高陽舊友。
    便一笑、相歡攜手。

    111 《征招》 宋·姜夔

    篷方底,舟師行歌,徐徐曳之如偃臥榻上,無動搖突兀勢,以故得盡情騁望。
    予欲家焉而未得,作徵招以寄興。
    徵招、角招者,政和間,大晟府嘗制數十曲,音節駁矣。
    予嘗考唐田畸聲律要訣云:徵與二變之調,成非流美,故自古少徵調曲也。

    112 《踏莎行(春暮)》 宋·劉光祖

    掃徑花零,閉門春晚。
    恨長無奈東風短。
    起來消息探荼コ,雪條玉蕊都開遍。
    晚月魂清,夕陽香遠。
    故山別后誰拘管。
    多情於此更情多,一枝嗅罷還重捻。

    113 《擊梧桐(別西湖社友)》 宋·李玨

    楓葉濃於染。
    秋正老、江上征衫寒淺。
    又是秦鴻過,霽煙外,寫出離愁幾點。
    年來歲去,朝生暮落,人似吳潮展轉。

    古文觀止議論寫人散文

    114 《酹江月(金丹合潮候圖)》 宋·林自然

    鑿開混沌,見錢塘南控、長江凝碧。
    今古詞人圖此景,誰解推原端的。
    歲去年來,日庚月申,因甚無差忒。
    如今說破,要知天地來歷。

    115 《淡黃柳》 宋·詹玉

    又次冬,公謹自剡還,執手聚別,且復別去。
    悵然於懷,敬賦此解
    花邊短笛。
    初結孤山約。

    詠物寫花抒懷

    116 《陳涉世家》 兩漢·司馬遷

    陳勝者,陽城人也,字涉。
    吳廣者,陽夏人也,字叔。
    陳涉少時,嘗與人傭耕,輟耕之壟上,悵恨久之,曰:“茍富貴,無相忘。
    ”傭者笑而應曰:“若為傭耕,何富貴也?”陳涉太息曰:“嗟乎!燕雀安知鴻鵠之志哉!”二世元年七月,發閭左適戍漁陽九百人,屯大澤鄉。

    初中文言文詠史傳記敘事

    117 《送薛存義序》 唐·柳宗元

    河東薛存義將行,柳子載肉于俎,崇酒於觴,追而送之江滸,飲食之。
    且告曰:“凡吏于土者,若知其職乎?蓋民之役,非以役民而已也。
    凡民之食于土者,出其什一傭乎吏,使司平于我也。
    今我受其直,怠其事者,天下皆然。

    送別序文

    118 《襄王不許請隧》 先秦·佚名

    晉文公既定襄王于郟,王勞之以地,辭,請隧焉。
    王弗許,曰:“昔我先王之有天下也,規方千里,以為甸服,以供上帝山川百神之祀,以備百姓兆民之用,以待不庭、不虞之患。
    其馀,以均分公、侯、伯、子、男,使各有寧宇,以順及天地,無逢其災害。
    先王豈有賴焉?內官不過九御,外官不過九品,足以供給神祇而已,豈敢厭縱其耳目心腹,以亂百度?亦唯是死生之服物采章,以臨長百姓而輕重布之,王何異之有?”“今天降禍災於周室,余一人僅亦守府,又不佞以勤叔父,而班先王之大物以賞私德,其叔父實應且憎,以非余一人,余一人豈敢有愛也?先民有言曰:‘改玉改行。

    古文觀止勸告寓理

    119 《獄中上梁王書》 兩漢·鄒陽

    臣聞忠無不報,信不見疑,臣常以為然,徒虛語耳。
    昔荊軻慕燕丹之義,白虹貫日,太子畏之;衛先生為秦畫長平之事,太白食昴,昭王疑之。
    夫精變天地而信不諭兩主,豈不哀哉!今臣盡忠竭誠,畢議愿知,左右不明,卒從吏訊,為世所疑。
    是使荊軻、衛先生復起,而燕、秦不寤也。

    古文觀止寫人品格寓理

    120 《諫院題名記》 宋·司馬光

    古者諫無官,自公卿大夫,至於工商,無不得諫者。
    漢興以來,始置官。
    夫以天下之政,四海之眾,得失利病,萃於一官使言之,其為任亦重矣。
    居是官者,常志其大,舍其細;先其急,后其緩;專利國家而不為身謀。

    古文觀止

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