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  • 關于醒悟的詩詞(63首)

    41 《喜遷鶯·情纏識縛》 宋·張繼先

    情纏識縛,歡時人不悟,酒中真樂。
    縱欲招愆,迷心失行,卻道為他狂藥。
    須信醉舞狂歌,也有良知真覺。
    無倚泊。

    42 《義榮見示禪月山居詩盥讀數過六根灑然但余素》 宋·鄭剛中

    松林竹塢雨冥冥,對坐焚香一縷青。
    掃壁靜開摩詰象,研朱閑點太玄經。
    愚癡晚豈能無漏,警悟人皆誚不靈。
    允愿涼風吹酗毒,要令舉世得醒醒。

    43 《次韻天寧通老見貽》 宋·李彌遜

    病馀真是獨醒人,還我僧窗自在身。
    竹杖芒鞋尋勝趣,齋盂禪板悟前因。
    江山臭味如相覓,猿鶴家風愿卜鄰。
    更有高人來著語,交游不怕白頭新。

    44 《曉乘大霧訪仲固》 宋·胡寅

    稚金不耐老火鑄,有烈秋陽尚驕倨。
    汗流亭午憶凄風,氣應佳辰欣白露。
    朝來開窗迷眼界,霧色無邊莽回互。
    誰為夜半有力者,竅負群山著何處。

    45 《以六經左氏傳莊子遺伯中第有詩來謝次韻》 宋·樓鑰

    手披欲究百家編,奴婢年來識鄭玄。
    顧我幸多千卷富,念君未有一經全。
    詩書心醉不容醒,父子筆耕期有年。
    此但古人糟粕耳,更須從此悟真筌。

    46 《魏華甫鶴山書院》 宋·葉適

    蒼崖有頂我為廬,日君月妃崖十趨。
    梳風洗雨耳目醒,玉帝詔許瞻宸居。
    周公仲尼在左右,勘點六籍開凡愚。
    曾經秦禍多散闕,鄭箋毛傳悲紛如。

    47 《江東漕使兄約游鐘山分韻得泠字》 宋·魏了翁

    連年飲建業,寤寐北山靈。
    三過又不入,風雨盲其程。
    一朝廖會期,萬籟不敢聲。
    斷潢卷夕潦,列巘浮帝青。

    48 《和樓大參韻贊史伯謙少弼二同年掛冠》 宋·程公許

    俚耳驚聞古曲彈,地行元不慕仙官。
    方看鳳穴將雛上,已悟羊腸涉世難。
    蟻夢未酣誰喚醒,魚游自樂與誰觀。
    不妨散策三巖路,聽徹松風百灘。

    49 《瀘水清》 宋·程公許

    瀘水清,瀘水之清如鏡平。
    蜀江西來流沄沄,內江胥命如逡巡。
    兩江合處聳百雉,表里益梓巴夔分,如戶有限齒有唇。

    50 《牡丹》 宋·周弼

    江南牡丹凡有幾,德安打頭歙為二。
    金陵舊物間有之,池陽吳郡皆居次。
    地近京畿種偏好,鄂城栽接不草草。
    舂土篩泥繞畫欄,石甃方壇凈如掃。

    51 《永遇樂·子來觀》 元·王哲

    子來觀,人觀趣,筆詞做。
    友瑯瑯,朋密密,每遙瞻覷。
    空聳現,瓊樓景,兆妙玄同所。
    門開、風月清明,四序長春堪度。

    52 《無調名 贈丹陽》 元·王哲

    酒初醒。
    夢初驚。
    月初明。
    性初平。
    如覺悟,是前程。

    53 《水云游 韓公索嘆世》 元·王哲

    且聽且聽。
    汨汨塵勞,如何得醒。
    女男是、玉*金枷,把身軀縛定。
    百年韶景風燈影。
    怎留他光瑩。
    早悟斯、疾速修行,永完全性命。

    54 《南柯子 予戒酒肉茶果久矣,特蒙公見惠梨棗》 元·馬鈺

    悟徹梨和棗,寧貪酒與茶。
    我今云水作生涯。
    奉勸依予,早早早離家。
    我得醉醒趣,君當生死趨。
    同予物外煉丹砂。
    九轉功成,步步步煙霞。

    55 《無調名 次重陽韻》 元·馬鈺

    醉中醒。
    睡中驚。
    暗中明。
    個中平。
    心開悟,得前程。

    56 《登大明寺塔》 宋·宋庠

    故歲搖落時,憑高望揚越。
    流光不我與,復此值凋節。
    孤塔踞層岡,仙盤湧漻泬。
    病足攀危梯,寸晷或三歇。

    57 《楊秘監為余言初不識譚德稱國正因陸務觀書方》 宋·張镃

    人心懷感初因喜,感到極時還墮淚。
    亦猶雕琢用功深,自發詩中平淡意。
    更須絕處悟一回,方知迷夢喚醒采。
    今誰得此德妙法,誠齋四集新板開。

    58 《八月十六張園玩月得一字》 宋·戴表元

    明河湯殘云,青海收晚日。
    婆娑林端月,為我良久出。
    洗杯問勞苦,天女笑肸肸。
    月行虛空中,萬古無損失。

    59 《贈魯至道》 宋·方回

    種薰不生蕕,種蕕不生薰。
    人力異培植,草木各有根。
    或不然此說,宜以變化論。
    蛟魚無頭角,作龍行寸雨云。

    60 《偈頌三十首》 宋·釋印肅

    佛是西天之梵語,此土將覺義以同名。
    心邊不覺屬眾生,心轉覺時一切佛。
    佛開口處為言教,化導迷心轉覺心。
    眾生開口成寐語,沙魘群迷叫不醒。

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