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  • 關于郁金堂的詩詞(141首)

    21 《史平臺夜宴詞》 明·盧柟

    高堂膩燭嬌紅春,麝爐掣鎖銀麒麟。
    掌中舞袖回金縷,背后落花覆錦茵。
    夜半歌鐘起洞房,繡羅香暖對鴛鴦。
    旋征玉雁排箏譜,復弄梅花近笛床。

    22 《秋堂夕》 唐·元稹

    炎涼正回互,金火郁相乘。
    云雷時交構,川澤方蒸騰。
    清風一朝勝,白露忽已凝。
    草木凡氣盡,始見天地澄。

    23 《秋堂夕》 唐·元稹

    炎涼正回互,金火郁相乘。
    云雷時交構,川澤方蒸騰。
    清風一朝勝,白露忽已凝。
    草木凡氣盡,始見天地澄。

    24 《白溝次東之金臺韻(又見《儲柴墟集》)》 明·黃云

    西山郁高寒,青繞燕代闊。
    我行春已深,絮纊尚未脫。
    平生四方志,眼底才圭撮。
    區區白溝河,編簡不能剟。

    25 《明堂禮成》 宋·白玉蟾

    豐年有高廩,宗祀拜明堂。
    玉輅迎閶闔,銀蟾躍未央。
    虎賁森鹵簿,龍袞照旂常。
    寶幄燃紅炬,璇霄降紫皇。

    26 《李員外秦援宅觀妓》 唐·沈佺期

    盈盈粉署郎,五日宴春光。
    選客虛前館,徵聲遍后堂。
    玉釵翠羽飾,羅袖郁金香。
    拂黛隨時廣,挑鬟出意長。
    囀歌遙合態,度舞暗成行。
    巧落梅庭里,斜光映曉妝。

    27 《游石堂觀》 唐·蕭祜

    西山高高何所如,上有古昔真人居。
    嵌崖巨石自成室,其下磅礴含清虛。
    我來斯邑訪遺跡,乃遇沈生耽載籍。

    28 《南歌子》 唐·張泌

    柳色遮樓暗,桐花落砌香。
    畫堂開處遠風涼,高卷水精簾額,襯斜陽。
    岸柳拖煙綠,庭花照日紅。

    29 《錢受之學士新納河東君作志喜詩四律索和本韻》 明·沈德符

    漫擬雙鴛與匹鴦,親承十里逆風香。
    郎迎古渡仍王楫,女瞰東鄰即宋墻。
    蔽芾賜名端正樹,郁金新署合歡堂。
    韋蟾后乘能同載,無待飛花續武昌。
    ¤

    30 《胡樞橫山堂》 宋·葛立方

    郁蔥佳氣龜食墨,霧闔云窗丹雘新。
    玉碗金杯有微玷,瑤林瓊樹無纖塵。
    枕溪飽度國山日,橫海小乖朐水春。
    上古乾坤隨處有,素琴濁酒且關身。

    31 《七發》 兩漢·枚乘

    楚太子有疾,而吳客往問之,曰:“伏聞太子玉體不安,亦少間乎?”太子曰:“憊!謹謝客。
    ”客因稱曰:“今時天下安寧,四宇和平,太子方富于年。
    意者久耽安樂,日夜無極,邪氣襲逆,中若結轖。
    紛屯澹淡,噓唏煩酲,惕惕怵怵,臥不得瞑。

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    32 《九嘆》 兩漢·劉向

    逢紛
    伊伯庸之末胄兮,諒皇直之屈原。
    云余肇祖于高陽兮,惟楚懷之嬋連。
    原生受命于貞節兮,鴻永路有嘉名。

    楚辭

    33 《長門賦·并序》 兩漢·司馬相如

    孝武皇帝陳皇后,時得幸,頗妒。
    別在長門宮,愁悶悲思。
    聞蜀郡成都司馬相如天下工為文,奉黃金百斤,為相如、文君取酒,因于解悲愁之辭。
    而相如為文以悟主上,陳皇后復得親幸。

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    34 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

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    35 《岳陽樓記》 宋·范仲淹

    慶歷四年春,滕子京謫守巴陵郡。
    越明年,政通人和,百廢具興。
    乃重修岳陽樓,增其舊制,刻唐賢今人詩賦于其上。
    屬予作文以記之。

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    36 《孔雀東南飛/古詩為焦仲卿妻作》 兩漢·佚名

    漢末建安中,廬江府小吏焦仲卿妻劉氏,為仲卿母所遣,自誓不嫁。
    其家逼之,乃投水而死。
    仲卿聞之,亦自縊于庭樹。
    時人傷之,為詩云爾。

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    37 《上林賦》 兩漢·司馬相如

    亡是公聽然而笑曰:“楚則失矣,而齊亦未為得也。
    夫使諸侯納貢者,非為財幣,所以述職也。
    封疆畫界者,非為守御,所以禁淫也。
    今齊列為東藩,而外私肅慎,捐國逾限,越海而田,其于義固未可也。

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    38 《七諫》 兩漢·東方朔

    初放
    平生于國兮,長于原野。
    言語訥譅兮,又無彊輔。
    淺智褊能兮,聞見又寡。

    楚辭

    39 《自京赴奉先縣詠懷五百字/自京赴奉先詠懷五百字》 唐·杜甫

    杜陵有布衣,老大意轉拙。
    許身一何愚,竊比稷與契。
    居然成濩落,白首甘契闊。
    蓋棺事則已,此志常覬豁。

    詠懷憂國憂民

    40 《九章》 先秦·屈原

    惜誦
    惜誦以致愍兮,發憤以抒情。
    所作忠而言之兮,指蒼天以為正。
    令五帝使折中兮,戒六神與向服。

    楚辭抒懷

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