關于邪緣的詩詞(70首)
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《子虛賦》 兩漢·司馬相如
楚使子虛使于齊,王悉發車騎,與使者出田。
田罷,子虛過奼烏有先生,亡是公在焉。
坐定,烏有先生問曰:“今日田樂乎?”子虛曰:“樂。
”“獲多乎?”曰:“少。
諷諫
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《上林賦》 兩漢·司馬相如
亡是公聽然而笑曰:“楚則失矣,而齊亦未為得也。
夫使諸侯納貢者,非為財幣,所以述職也。
封疆畫界者,非為守御,所以禁淫也。
今齊列為東藩,而外私肅慎,捐國逾限,越海而田,其于義固未可也。
寫景敘事
43
《西京賦》 兩漢·張衡
有馮虛公子者,心侈體忲,雅好博古,學乎舊史氏,是以多識前代之載。
言于安處先生曰:夫人在陽時則舒,在陰時則慘,此牽乎天者也。
處沃土則逸,處瘠土則勞,此系乎地者也。
慘則鮮于歡,勞則褊于惠,能違之者寡矣。
敘事抒情贊揚國家
47
《楞嚴經偈》 宋·蔡卞
覺海性澄圖,圖澄覺元妙。
元明照生所,所立照性亡。
迷妄有虛空,依空立世界。
相想澄國土,知覺乃眾生。
49
《上吳履齋》 宋·四明士子
來則非邪抑是邪,緣堤何必更行沙。
瑟當調處難膠柱,棋到危時見作家。
公論有誰能著腳,事機至此轉聱牙。
不如疊嶂雙溪下,行對青山坐看花。
50
《東州逸黨》 宋·顏太初
天之有常度,躔次絕乖離。
地之有常理,沈潛無變虧。
人之有常道,高下遵軌儀。
三才各定位,萬古永不移。
51
《半生行》 明·鄭琰
刺促復刺促,哀歌不成曲。
試聽征人歌一聲,切切烏烏淚相續。
吾祖卜地三山麓,世業繁華稱鼎族。
七葉盛文儒,八代承章服。
53
《和成上人》 宋·宋祁
西山有尊者,秀出于稻麻。
遍參居第一,諸佛素所嗟。
錫聲來赤縣,被祴垂青霞。
流出一切妙,普見大千沙。
54
《賀黃察院》 宋·劉克莊
自從慶歷親除后,直到咸淳第四年。
當道豺應驚破膽,通天狐不敢垂涎,豸冠本古觸邪義,麟筆它時責備賢。
八十九翁盲且耄,有徂徠頌獻無緣。
55
《相逢行》 明·唐寅
相逢狹邪間,車窒馬不旋。
雖言異鄉縣,豈非往世緣。
脫轂且卷鞭,高揖問君廛。
女弟新承寵,阿大李延年。
何以結歡愛,渠碗出于闐。
女夢與青松,本是當纏綿。
56
《顏魯公祠堂詩》 宋·李廌
朅來游汝海,初識魯公真。
盛德宜蒙祀,英姿儼若神。
典刑雖異代,勛績在蒸民。
憶昔艱難際,生逢歷數屯。
57
《別臨邛知縣李允成》 宋·李流謙
周公山前傾蓋時,再歲通家同骨肉。
紫巖樓畔又從容,四方上下如相逐。
另來每恨無見日,要見夙緣償未足。
公來臨邛弄鳴琴,一官季氏仍寮末。
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《次韻王兄》 宋·方岳
江分曉色洗征衣,吾道非邪儻是歟。
與世無緣傷骨鯁,歸田有日放眉舒。
虎頭食肉亦安用,牛背看山卻自如。
留得荷鋤雙手在,盡堪老瓦一軒渠。
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