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  • 關于邪禽的詩詞(38首)

    21 《上林賦》 兩漢·司馬相如

    亡是公聽然而笑曰:“楚則失矣,而齊亦未為得也。
    夫使諸侯納貢者,非為財幣,所以述職也。
    封疆畫界者,非為守御,所以禁淫也。
    今齊列為東藩,而外私肅慎,捐國逾限,越海而田,其于義固未可也。

    寫景敘事

    22 《西京賦》 兩漢·張衡

    有馮虛公子者,心侈體忲,雅好博古,學乎舊史氏,是以多識前代之載。
    言于安處先生曰:夫人在陽時則舒,在陰時則慘,此牽乎天者也。
    處沃土則逸,處瘠土則勞,此系乎地者也。
    慘則鮮于歡,勞則褊于惠,能違之者寡矣。

    敘事抒情贊揚國家

    23 《東京賦》 兩漢·張衡

    安處先生于是似不能言,憮然有間,乃莞爾而笑曰:“若客所謂,末學膚受,貴耳而賤目者也!茍有胸而無心,不能節之以禮,宜其陋今而榮古矣!由余以西戎孤臣,而悝繆公于宮室,如之何其以溫故知新,研覈是非,近于此惑?”“周姬之末,不能厥政,政用多僻。
    始于宮鄰,卒于金虎。
    嬴氏搏翼,擇肉西邑。
    是時也,七雄并爭,競相高以奢麗。

    敘事抒情贊揚建筑

    24 《與山巨源絕交書》 魏晉·嵇康

    康白:足下昔稱吾于潁川,吾常謂之知言。
    然經怪此意尚未熟悉于足下,何從便得之也?前年從河東還,顯宗、阿都說足下議以吾自代,事雖不行,知足下故不知之。
    足下傍通,多可而少怪;吾直性狹中,多所不堪,偶與足下相知耳。
    閑聞足下遷,惕然不喜,恐足下羞庖人之獨割,引尸祝以自助,手薦鸞刀,漫之膻腥,故具為足下陳其可否。

    散文書信抒懷

    25 《長歌行》 魏晉·曹叡

    靜夜在能寐。
    耳聽眾禽鳴。
    大城育狐兔。
    高墉多鳥聲。

    26 《贈鄒葆光道士》 宋·曹仙家

    羅浮道士真仙子,躍出樊籠求不死。
    冰壺皎潔水鑒清,洞然表里無塵滓。
    叱咤雷霆發指端,馘邪役鬼篆飛丹。
    朝吞露氣松窗暖,夜禮星辰玉簡寒。

    27 《睡起偶作簡無修兄弟》 明·黃輝

    返照帶微潤,天似欲雨者。
    輕陰滅遙翠,月已下弦也。
    今日送行客,談笑集蘭若。
    離懷冷游興,去住空殘斝。

    28 《春日雜興十首》 宋·秦觀

    客從遠方來,遺我昭華管。
    吹之動人心,異境生虛窾。
    磝磝青嶂橫,泱泱春溜滿。
    馬蹄交狹邪,車轂錯平坦。

    29 《寄太素高士》 元·王冕

    我昔扁舟上邪溪,尋君直過丹田西。
    長松月冷啼子規,春風滿地芳草齊。
    樓殿玲瓏金碧涌,鐘聲不出松云重。
    老猿掬澗山影亂,翠禽啄露巖花動。

    30 《同子難題和樂亭》 宋·司馬光

    春禽哢晴朝,秋蟲吟雨夕。
    風和振蘭芳,露寒滋菊色。
    萬物茍得所,隨時各有適。
    矧伊人最靈,胡為長戚戚。

    31 《霪雨中偶書所見》 宋·王禹偁

    丙申二月七,是夕月離畢。
    春云忽霮{上雨下對},春兩復蒙密。
    綿綿殆三旬,不見天上日。
    謫官在淮甸,幽抱常郁郁。

    32 《清明二絕》 宋·陳與義

    街頭女兒雙髻鴉,隨蜂趁蝶學夭邪。
    東風也作清明節,開遍來禽一樹花。

    33 《縣齋春書十二韻》 宋·寇準

    縣幽無俗事,公退只高吟。
    江到荊門闊,山連蜀國深。
    峽云長映日,蠻雨易成霖。
    群雀鳴春院,饑猿叫夜岑。

    34 《偶連日食雞夜夢有截一支者頗憐之有謂予言雞》 宋·李流謙

    平生不喜殺,殺戒宿所欽。
    累此多病身,蔬食慚未能。
    連日管庖供,只難薦肴蒸。
    異林發農驚,截支血霪霪。

    35 《余評事惠龍團獸炭香瓔鳧實且許以百丈山楮衾》 宋·姚勉

    青禽銜云落蓬壺,風檐快讀光眉須。
    百朋珍貺羅庭隅,一一皆可當清娛。
    建溪龍焙香云腴,香瓔巧制來東吳。
    鬅鬙獸炭奇形模,辟邪天祿獅熊貙。

    36 《南柯子·欲問修真理》 元·侯善淵

    欲問修真理,君還會得麼。
    鯨鵬出海透星羅。
    夜宿蟾宮,飛上桂枝柯。
    吉善靈禽少,兇邪怪鵬多。
    一群一隊謾蹉跎。
    荊棘為巢,不見鳳凰窠。

    37 《秀山霜晴晚眺與趙賓暘黃惟月聯句》 宋·方回

    一峰何崢嶸,萬象翻匍匐。
    心包元氣并,影立太空獨。
    遙瞻極乾端,俯瞰際坤軸。
    飄飄凌云身,杳杳送鴻目。

    38 《鵲鴉行》 宋·于石

    世以鵲為吉,人多喜其鳴。
    世以鴉為兇,鳴多人輒嗔。
    吉兇一以定,嗔喜此焉分。
    相彼新羅鷂,于何分愛憎。

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