關于邪民的詩詞(103首)

曹州于令儀者，市井人也，長厚不忤物，晚年家頗豐富。
一夕，盜入其室，諸子擒之，乃鄰子也。
令儀曰：“汝素寡悔，何苦而為盜邪？”曰：“迫于貧耳！”問其所欲，曰：“得十千足以衣食。
”如其欲與之。

初中文言文寓理故事

梁丘據死，景公召晏子而告之曰：“據忠且愛我。
我欲豐厚其葬，高大其壟。
”晏子曰：“敢問據之忠且愛于君者，可得聞乎？”公曰：“吾有喜于玩好，有司未能我具也，則據以其所有共我，是以知其忠也。
每有風雨，暮夜求，必存吾，是以知其愛也。

初中文言文寓理故事

有秦客問于東野主人曰：「聞之前論曰：『治世之音安以樂，亡國之音哀以思。
』夫治亂在政，而音聲應之；故哀思之情，表于金石；安樂之象，形于管弦也。
又仲尼聞韶，識虞舜之德；季札聽弦，知眾國之風。
斯已然之事，先賢所不疑也。

感嘆生命

戶部云南清吏司主事臣海瑞謹奏；為直言天下第一事，以正君道、明臣職，求萬世治安事：君者，天下臣民萬物之主也。
惟其為天下臣民萬物之主，責任至重。
凡民生利病，一有所不宜，將有所不稱其任。
是故事君之道宜無不備，而以其責寄臣工，使之盡言焉。

奏疏

太上曰：禍福無門，唯人自召。
善惡之報，如影隨形。
是以天地有司過之神依人所犯輕重，以奪人算。
算減則貧耗，多逢憂患，人皆惡之，刑禍隨之，吉慶避之，惡星災之，算盡則死。

宗教勸善

安處先生于是似不能言，憮然有間，乃莞爾而笑曰：“若客所謂，末學膚受，貴耳而賤目者也！茍有胸而無心，不能節之以禮，宜其陋今而榮古矣！由余以西戎孤臣，而悝繆公于宮室，如之何其以溫故知新，研覈是非，近于此惑？”“周姬之末，不能厥政，政用多僻。
始于宮鄰，卒于金虎。
嬴氏搏翼，擇肉西邑。
是時也，七雄并爭，競相高以奢麗。

敘事抒情贊揚建筑

康白：足下昔稱吾于潁川，吾常謂之知言。
然經怪此意尚未熟悉于足下，何從便得之也？前年從河東還，顯宗、阿都說足下議以吾自代，事雖不行，知足下故不知之。
足下傍通，多可而少怪；吾直性狹中，多所不堪，偶與足下相知耳。
閑聞足下遷，惕然不喜，恐足下羞庖人之獨割，引尸祝以自助，手薦鸞刀，漫之膻腥，故具為足下陳其可否。

散文書信抒懷

我君肇當陽，憸佞畢退聽。
示民以好惡，觀此第一政。
薛惟司馬范，二老文且正。
堂堂外王父，九牧稱無盡。

宋詞三百首神話愛情

手握乾坤殺伐權，斬邪留正解民懸。
眼通西北江山外，聲振東南日月邊。
展爪似嫌云路小，騰身何怕漢程偏。
風雷鼓舞三千浪，易象飛龍定在天。

栝蒼古名郡，生齒三萬家。
我昔自仙殿，捧詔臨軍牙。
清心治期月，訟息民無嘩。
雄公真大士，宴坐綿幾華。

于維慶歷，三年三月。
皇帝龍興，徐出闈闥。
晨坐太極，書開閶闔。
躬攬英賢，手鋤奸枿。

有客號奚毒，西來自赤水。
外負炎炎氣，內存溫粹美。
當年楊天惠，夸大不絕齒。
解后段氏子，即之殊可喜。

玄默執徐歲，月律終無射。
京師連雨雹，小者如彈，大者如拳。
林柯葉亂下，

益為蕃捍西南隅，物眾地大稱名都。
擇守來頒茲土政，治人頗與他邦殊。
蹉跌一有戾條教，便宜皆得行黥誅。
群奸帖息不敢動，無復弄兵覬穿窬。

圣門高弟游淵源，當時所得惟十賢。
科張言行政與學，兼此四者誰能然。
公含天資得具美，出文入武材謨全。
軒昂盛時進以道，行高德鉅齊回騫。

家愛兒孫國愛臣，無邪慈教本來均。
非因積善能傳慶，安見天心語合人。
席擁詩書才是樂，門多車馬別成春。
榜亭豈獨榮樽俎，意欲推余勸里民。

峴山如闖襄廬南，鉅平躋賞留愛談。
官邪俗淪祭不屋，君來懷古茵憑慚。
孤峰嵚嶇漢之曲，云梁月皋萬螺矗。
輕裘四眺風物佳，賓客文章歡意促。

山藩寵進白云司，臺札仍欣得告歸。
蘇子佩虎鈕，腰龜緺，列城旗鼓隨高牙，蘭亭一水近館娃。
乃今衣繡先過家，秋風從此生蒹葭。

耿介蘊國器，茲焉糾郡網。
清規稟詩禮，華閥聊簪裳。
才刃挺铦利，心鑒涵輝心。
盤錯無以壅，奸邪固難藏。

天之有常度，躔次絕乖離。
地之有常理，沈潛無變虧。
人之有常道，高下遵軌儀。
三才各定位，萬古永不移。