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  • 關于邪人的詩詞(568首)

    541 《正仲次韻謝證明亦翁之作此意佳甚不次韻為報》 宋·舒岳祥

    人言乍見易得好,以我觀君久更佳。
    古來善友晏平仲,顧沮孔子胡為哉。
    不如寒拾兩相遇,撫掌吃吃笑口開。
    雖然是中有機事,笑人惡念自墮邪。

    542 《送潘少白赴連山館》 宋·舒岳祥

    桐木深坑嶺,菊田高弟家。
    聞渠能館致,去我使人嗟。
    箬長潛沙筍,蘭開傍石花。
    古琴留掛壁,此意澹無邪。

    543 《緣識》 宋·宋太宗

    露含千滴瀝,幻化杳無跡。
    心重一時間,寸陰堪可惜。
    明根生惠性,德行多饒益。
    掌握驪龍珠,縱橫不改易。

    544 《緣識》 宋·宋太宗

    善惡由人作,修心勿亂為。
    邪求無實事,如影定相隨。
    妄想終成偽,行貪未可知。
    天生分異等,道德立尊卑。

    545 《緣識》 宋·宋太宗

    玄門至道故無涯,自是人心所見邪。
    知識未能通大藥,豈將容易擬榮家。
    千年圣境何虛謬,百劫曾修水用遮。
    龍虎欲成堪煉鼎,勿為利路亂交加。

    546 《緣識》 宋·宋太宗

    妙手彈琴無向束,知之修煉五音足。
    先辨浮沈有指歸,弦頭制度相催促。
    左手抑揚禁淫邪,右手徘徊堪瞻矚。
    法於天,象於地,

    547 《緣識》 宋·宋太宗

    偃亞松,筆跡高,來更妙,甚奇特,三十年前曾收得。
    上下度量有短長,

    548 《緣識》 宋·宋太宗

    淳化四年立春節,喜遇韶光看白雪。
    祥云景象一時呈,凝情靄郁比難說。
    人心丕變顏容別,樂天順敘皆胥悅。
    土牛擊后便駈耕,萬物從茲萌芽發。

    549 《緣識》 宋·宋太宗

    大丈夫兮兼文武。
    君子能仁潛喜怒。
    強明非是盡周旋,滿眼真如不自取。
    三春花卉正芬芳,發作癡迷我也狂。

    550 《緣識》 宋·宋太宗

    寂靜人歌詠,愚情豈易知。
    但求心自樂,不怕面相欺。
    枉直回邪滅,顛狂道德持。
    高明常鑒照,方寸欲何之。

    551 《緣識》 宋·宋太宗

    知之修煉法,便是圣中人。
    有象虛無境,邪緣不見真。
    恒持功行益,響應甚平均。
    渾然天地理,大道遍乾坤。

    552 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    何人曉了是兼非,鉛汞從凡隱圣機。
    福壽丹砂隨日變,長生藥鼎負龍威。
    秦皇漢武終邪見,大道神仙在杳微。
    學似牛毛成似角,故然堪笑兩無依。

    553 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    煉礦勿教侵外域,真鉛豈得離中華。
    天然五色被云遮,圣境由來路逕賒。
    苞含日月高還遠,自是人心識見邪。
    龍浴鳳池誰可意,神仙群聚笑唅呀。

    554 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    知之修煉法,便是圣中人。
    有象虛無境,邪緣不見真。
    恒持功行益,響應甚平均。
    渾然天地理,大道遍乾坤。

    555 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    玄門至道故無涯,自是人心所見邪。
    智識未能通大藥,豈將容易擬榮家。
    千年圣境何虛謬,百劫曾修不用遮。
    龍虎欲成堪煉鼎,勿為利路亂交加。

    556 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    具足人難得,聰明別是非。
    具足人難得,志誠符感應,清靜扣玄機。
    道大雄名久,真邪有順違。
    精專閑彼我,萬法一宗歸。

    557 《元豐己未三院東閣作·元豐戊午夏予尹京治陳》 宋·蘇頌

    搆虛為實盡枝辭,直道公心自不欺。
    眾口鑠金雖可畏,三人成虎我猶疑。
    忠邪所賴圓穹鑒,通塞須憑大衍推。
    況是圣神方燭理,深冤終有辨明時。

    558 《詠丘秘校山水枕屏》 宋·蘇頌

    遠山近山各奇狀,流水止水皆清曠。
    煙云到處固難忘,筆墨傳之尤可尚。
    古人銘枕戒思邪,高士看屏助幽況。
    左有琴書右酒尊,怠偃勤興時一望。

    559 《送王機宜歸襄陽侍下一首》 宋·蘇籀

    乃公振旅來,河湟新奏捷。
    詩禮壯齋壇,荊州初妥帖。
    王郎賦緇衣,旦暮劇燕越。
    從容挽六鈞,邂逅記三篋。

    560 《李允蹈再詩言別次韻》 宋·孫應時

    仙人騎長鯨,醉與月相追。
    落笑千萬篇,要與風雅期。
    里耳心巴唱,未省白雪詞。
    欲當莫邪鋒,斷毛真一吹。

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