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  • 關于邑境的詩詞(92首)

    21 《同元錫題瑯琊寺》 唐·韋應物

    適從郡邑喧,又茲三伏熱。
    山中清景多,石罅寒泉潔。
    花香天界事,松竹人間別。
    殿分嵐嶺明,磴臨懸壑絕。

    22 《遣懷》 唐·杜甫

    昔我游宋中,惟梁孝王都。
    名今陳留亞,劇則貝魏俱。
    邑中九萬家,高棟照通衢。
    舟車半天下,主客多歡娛。

    23 《秦州雜詩二十首》 唐·杜甫

    滿目悲生事,因人作遠游。
    遲回度隴怯,浩蕩及關愁。
    水落魚龍夜,山空鳥鼠秋。
    西征問烽火,心折此淹留。

    24 《游石溪示學者》 唐·元結

    小溪在城下,形勝堪賞愛。
    尤宜春水滿,水石更殊怪。
    長山勢回合,井邑相縈帶。
    石林繞舜祠,西南正相對。

    25 《送吉中孚校書歸楚州舊山(中孚自仙官入仕)》 唐·盧綸

    青袍蕓閣郎,談笑挹侯王。
    舊箓藏云穴,新詩滿帝鄉。
    名高閑不得,到處人爭識。
    誰知冰雪顏,已雜風塵色。

    詠物白菊組詩

    26 《送樂平苗明府》 唐·司空曙

    天際山多處,東安古邑深。
    綠田通竹里,白浪隔楓林。
    詩有江僧和,門唯越客尋。
    應將放魚化,一境表吾心。

    27 《游石堂觀》 唐·蕭祜

    西山高高何所如,上有古昔真人居。
    嵌崖巨石自成室,其下磅礴含清虛。
    我來斯邑訪遺跡,乃遇沈生耽載籍。

    28 《桃源圖》 唐·韓愈

    神仙有無何渺茫,桃源之說誠荒唐。
    流水盤回山百轉,生綃數幅垂中堂。
    武陵太守好事者,題封遠寄南宮下。

    29 《酬鄭州權舍人見寄二十韻》 唐·劉禹錫

    朱戶凌晨啟,碧梧含早涼。
    人從桔柣至,書到漆沮傍。
    抃會因佳句,情深取斷章。
    愜心同笑語,入耳勝笙簧。

    30 《送汝州李中丞十二韻》 唐·羅隱

    群盜方為梗,分符奏未寧。
    黃巾攻郡邑,白梃掠生靈。
    塵土周畿暗,瘡痍汝水腥。
    一兇雖剪滅,數縣尚凋零。

    31 《賀鄭使君》 唐·貫休

    三衢蜂蠆陷城池,八詠龍韜整武貔。
    才諭危亡書半幅,便思父母淚雙垂。
    戈收甲束投仁境,汗浹魂飄拜虎旗。

    32 《游仙二十四首》 唐·吳筠

    啟冊觀往載,搖懷考今情。
    終古已寂寂,舉世何營營。
    悟彼眾仙妙,超然含至精。
    凝神契沖玄,化服凌太清。

    33 《□□□趙載同游焦湖夜歸作》 唐·蕭穎士

    □□將澤國,淜騰迎淮甸。
    東江輸大江,別流從此縣。
    仙尉俯勝境,輕橈恣游衍。
    自公暇有馀,微尚得所愿。

    34 《東征賦》 兩漢·班昭

    惟永初之有七兮,余隨子乎東征。
    時孟春之吉日兮,撰良辰而將行。
    乃舉趾而升輿兮,夕予宿乎偃師。
    遂去故而就新兮,志愴悢而懷悲! 明發曙而不寐兮,心遲遲而有違。

    辭賦精選抒情

    35 《述行賦》 兩漢·蔡邕

    延熹二年秋,霖雨逾月。
    是時梁翼新誅,而徐璜、左悺等五侯擅貴于其處。
    又起顯陽苑于城西,人徒凍餓,不得其命者甚眾。
    白馬令李云以直言死,鴻臚陳君以救云抵罪。

    辭賦精選紀行抒情

    36 《西征賦》 魏晉·潘安

    歲次玄枵,月旅蕤賓,丙丁統日,乙未御辰。
    潘子憑軾西征,自京徂秦。
    乃喟然嘆曰:古往今來,邈矣悠哉!寥廓惚恍,化一氣而甄三才。
    此三才者,天地人道。

    詠史寫景

    37 《桃花源記》 魏晉·陶淵明

    晉太元中,武陵人捕魚為業。
    緣溪行,忘路之遠近。
    忽逢桃花林,夾岸數百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛,漁人甚異之。
    復前行,欲窮其林。

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    38 《廉頗藺相如列傳(節選)》 兩漢·司馬遷

    廉頗者,趙之良將也。
    趙惠文王十六年,廉頗為趙將,伐齊,大破之,取陽晉,拜為上卿,以勇氣聞于諸侯。
    藺相如者,趙人也,為趙宦者令繆賢舍人。
    趙惠文王時,得楚和氏璧。

    高中文言文傳記贊美寫人

    39 《六國論》 宋·蘇洵

    六國破滅,非兵不利 ,戰不善,弊在賂秦。
    賂秦而力虧,破滅之道也。
    或曰:六國互喪,率賂秦耶?曰:不賂者以賂者喪,蓋失強援,不能獨完。
    故曰:弊在賂秦也。

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    40 《胠篋》 先秦·莊周

    將為胠篋、探囊、發匱之盜而為守備,則必攝緘縢、固扃鐍;此世俗之所謂知也。
    然而巨盜至,則負匱、揭篋、擔囊而趨;唯恐緘縢扃鐍之不固也。
    然則鄉之所謂知者,不乃為大盜積者也?故嘗試論之,世俗之所謂知者,有不為大盜積者乎?所謂圣者,有不為大盜守者乎?何以知其然邪?昔者齊國鄰邑相望,雞狗之音相聞,罔罟之所布,耒耨之所刺,方二千余里。
    闔四竟之內,所以立宗廟、社稷,治邑、屋、州、閭、鄉、曲者,曷嘗不法圣人哉?然而田成子一旦殺齊君而盜其國。

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