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  • 關于避處的詩詞(672首)

    261 《鶯啼序(宮中新進黃鶯)》 宋·汪元量

    檀欒宮墻數仞,敞朱簾繡戶。
    正春暖、飄拂和風,袞入紅塵香霧。
    見絲柳青青,裊娜如學宮腰舞。
    有黃鶯、恰恰飛來,一梭金羽。

    262 《掃花游·秋聲》 宋·王沂孫

    商飆乍發,漸淅淅初聞,蕭蕭還住。
    頓驚倦旅。
    背青燈吊影,起吟愁賦。
    斷續無憑,試立荒庭聽取。

    詠物秋天聲音寫風思鄉

    263 《玉樓春(桃花灣馬跡)》 宋·蔣捷

    秦人占得桃源地。
    說道花深堪避世。
    桃花灣內豈無花,呂政馬來攔不住。
    明朝與子穿花去。
    去看霜蹄剜石處。
    茫茫秦事是耶非,萬一問花花解語。

    264 《慶春宮(金粟洞天)》 宋·張炎

    蟾窟研霜,蜂房點蠟,一枝曾伴涼宵。
    清氣初生,丹心未折,濃艷到此都消。
    避風歸去,貯金屋、妝成漢嬌。
    粟肌微潤,和露吹香,直與秋高。

    265 《甘州(寄李筠房)》 宋·張炎

    望涓涓、一水隱芙蓉,幾被暮云遮。
    正憑高送目,西風斷雁,殘月平沙。
    未覺丹楓盡老,搖落已堪嗟。
    無避秋聲處,愁滿天涯。

    266 《瑞鷓鴣》 宋·周純

    一痕月色掛簾櫳。
    梅影斜斜小院中。
    狂醉有心窺粉面,夢魂無處避香風。
    愁來夢楚三千里,人在巫山十二重。
    咫尺藍橋無處問,玉簫聲斷楚山空。

    267 《鵲橋仙(留別)》 宋·劉光祖

    相逢一笑,又成相避,南雁歸時霜透。
    明朝人在短亭西,看舞袖、雙雙行酒。
    歌聲此處,秋聲何處,幾度亂愁搔首。
    如何不寄一行書,有萬緒、千端別后。

    宋詞三百首宋詞精選婉約送別

    268 《六橋行(西湖)》 宋·周端臣

    芙蓉苑。
    記試酒清狂,亸鞭游遍。
    翠紅照眼。
    凝芳露、洗出青霞一片。

    269 《寶鼎現(壽賈師憲)》 宋·陳合

    神鰲誰斷,幾千年再,乾坤初造。
    算當日、枰棋如許,爭一著、吾其衽左。
    談笑頃、又十年生聚,處處豳風葵棗。
    江如鏡,楚氛余幾,猛聽甘泉捷報。

    270 《村居(四首選二)》 元·王冕

    其 一
    英雄在何處?氣概屬山家。
    蟻布出入陣,蜂排早晚衙;
    野花團部伍,溪村擁旗牙。

    婉約憶舊傷懷

    271 《捉船行》 清·吳偉業

    官差捉船為載兵,大船買脫中船行。
    中船蘆港且潛避,小船無知唱歌去。
    郡符昨下吏如虎,快槳追風搖急櫓。
    村人露肘捉頭來,背似土牛耐鞭苦。

    愛情

    272 《赴戍登程口占示家人二首》 清·林則徐

    出門一笑莫心哀,浩蕩襟懷到處開。
    時事難從無過立,達官非自有生來。
    風濤回首空三島,塵壤從頭數九垓。
    休信兒童輕薄語,嗤他趙老送燈臺。

    愛國勵志

    273 《桃花源記》 魏晉·陶淵明

    晉太元中,武陵人捕魚為業。
    緣溪行,忘路之遠近。
    忽逢桃花林,夾岸數百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛,漁人甚異之。
    復前行,欲窮其林。

    初中文言文古文觀止生活理想

    274 《勸學》 先秦·荀子

    君子曰:學不可以已。
    青,取之于藍,而青于藍;冰,水為之,而寒于水。
    木直中繩,輮以為輪,其曲中規。
    雖有槁暴(pù),不復挺者,輮使之然也。

    高中文言文議論學習勉勵

    275 《春晝回文》 唐·李濤

    茶餅嚼時香透齒,水沈燒處碧凝煙。
    紗窗避著猶慵起,極困新晴乍雨天。

    春天

    276 《行香子·秋與》 宋·蘇軾

    昨夜霜風。
    先入梧桐。
    渾無處、回避衰容。
    問公何事,不語書空。
    但一回醉,一回病,一回慵;
    朝來庭下,光陰如箭,似無言、有意傷儂。
    都將萬事,付與千鐘。
    任酒花白,眼花亂,燭花紅。

    秋天感嘆生活

    277 《展禽論祀爰居》 先秦·佚名

    海鳥曰“爰居”,止于魯東門之外二日。
    臧文仲使國人祭之。
    展禽曰:“越哉,臧孫之為政也!夫祀,國之大節也,而節,政之所成也。
    故慎制祀以為國典。

    古文觀止議論

    278 《敬姜論勞逸》 先秦·佚名

    公父文伯退朝,朝其母,其母方績,文伯曰:“以歜之家而主猶績,懼干季孫之怒也。
    其以歜為不能事主乎?”其母嘆曰:“魯其亡乎?使僮子備官而未之聞耶?居,吾語女。
    昔圣王之處民也,擇瘠土而處之,勞其民而用之,故長王天下。
    夫民勞則思,思則善心生;逸則淫,淫則忘善;忘善則惡心生。

    古文觀止生活哲理

    279 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

    古文觀止策略公文

    280 《與陳給事書》 唐·韓愈

    愈再拜:愈之獲見于閣下有年矣。
    始者亦嘗辱一言之譽。
    貧賤也,衣食于奔走,不得朝夕繼見。
    其后,閣下位益尊,伺候于門墻者日益進。

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