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  • 關于遺骨的詩詞(491首)

    301 《奉議楊君予姊丈也廉靜樂道不交世俗造道微妙》 宋·張耒

    楊君冢木已蕭蕭,筆墨遺文久寂寥。
    墮淚交親悲宿草,長饑奴仆守空瓢。
    平生好事誰能繼,后世高名骨已消。
    欲酌一杯澆墓隧,遺魂楚些倘能招。

    302 《寄題何戢秀才琬琰堂》 宋·張耒

    幽人筑淇澳,不與世相聞。
    獨攜千卷書,過于骨肉親。
    辛苦作室堂,插架如魚鱗。
    時時體不住,一遇千載人。

    303 《上方》 宋·張耒

    足躡青玉磴,躋攀不知勞。
    回頭瞰木杪,始覺所歷高。
    孤鳥去滅沒,奔溪深怒號。
    白日當畫梁,青云送微飚。

    304 《瓦器易石鼓文歌》 宋·張耒

    周綱既季宣王作,提劍揮呵天地廓。
    朝來吉日差我馬,夜視云漢憂民瘼。
    桓桓方召執弓鉞,藹藹申韓賜圭爵。
    北驅獫狁走豺狼,南伐淮夷斬鯨鱷。

    305 《蕭朝散惠石本韓干馬圖馬亡后足》 宋·張耒

    世人怪韓生,畫馬身苦肥。
    干寧忍不畫驥骨,當時廄馬君未知。
    開元太平國無事,戰馬卷甲飽不騎。
    玉關橐駝通萬里,長安第宅連諸姨。

    306 《連昌宮》 宋·張耒

    長安王氣已消磨,吊古遺墟恨愴多。
    宮殿成塵新草木,丘陵無主故山河。
    雨余耕隴尋遺寶,夜靜溪泉響細波。
    才子已銷泉下骨,百年獨諷舊時歌。

    307 《上皇龕》 宋·張耒

    升危躡石梯,已覺毛骨異。
    玄龕剖山腹,六月霜雪至。
    佛臺磨青瑤,紺滑不留水。
    巍巍數天人,蒼玉刻冠佩。

    308 《和答莘老見贈》 宋·黃庭堅

    往歲在辛丑,從師海瀕州。
    外家有行役,拜公古邗溝。
    兒曹被鑒賞,許以綜九流。
    仍許歸息女,采蘋助春秋。

    309 《答永新宗令寄石耳》 宋·黃庭堅

    饑欲食首山薇,渴欲飲潁川水。
    嘉禾令尹清如冰,寄我南山石上耳。
    筠籠動浮煙雨姿,瀹湯磨沙光陸離。
    竹萌粉餌相發揮,芥姜作辛和味宜。

    310 《次韻奉送公定》 宋·黃庭堅

    去年君渡河,棗下實離離。
    今年君渡河,剝棗詠豳詩。
    直緣恩義重,不憚鞍馬疲。
    詩書半行李,道路費歲時。

    311 《和謝公定征南謠》 宋·黃庭堅

    傳聞交州初陵梁,東連五溪西氐羌。
    軍行不斷蠻標盾,謀主皆收漢畔亡。
    合浦譙門腥血沸,看興城下白骨荒。
    謀臣異時坐致寇,守臣今日愧苞桑。

    312 《次韻定國聞子由臥病績溪》 宋·黃庭堅

    炎洲冬無冰,十月雷虺虺。
    及春瘧癘行,用人祭非鬼。
    巫師司民命,藥石不入市。
    溪弩潛發機,土風甚不美。

    313 《次韻子瞻和子由觀韓干馬因論伯畫天馬》 宋·黃庭堅

    于闐花驄龍八尺,看云不受絡頭絲。
    西河驄作蒲萄錦,雙瞳夾鏡耳卓錐。
    長楸落日試天步,知有四極無由馳。
    電行山立氣深穩,可耐珠韉白玉羈。

    314 《已亥雜詩 186》 清·龔自珍

    阿娘重見話遺徽,病骨前秋盼我歸。
    欲寄無因今補贈,汗巾鈔袋枕頭衣。

    315 《送李汝臣同年謫官導江主簿》 宋·司馬光

    得喪互循環,古今昧終始。
    百歲落其間,僅與毫芒似。
    所以達人心,身外不復紀。
    愁來若亂絲,疏解當以理。

    316 《吳沖卿直舍凈士安畫墨竹歌》 宋·司馬光

    閻生畫竹舊所聞,望中一見遙可分。
    伊予不甚少佳畫,猶愛氣骨高出群。
    狂枝怒葉凌絹素,勢若飛動爭紛紜。
    蟠根數節出地度,上有積年蒼蘚紋。

    317 《和不疑送虜使還道中聞鄰幾圣俞長逝作詩哭之》 宋·司馬光

    昨夕郵吏來,叩門致書函。
    呼奴取以入,就火開其緘。
    不疑賦長篇,發自燕這南。
    痛傷江與梅,繼踵良人殲。

    318 《和張促通學士苦暑思長安幕中望終南秋雪呈鄰》 宋·司馬光

    秋云覆秦川,小雨野未顯。
    誰言終南頂,已有霰雪集。
    返景開新晴,孱顏照都邑。
    初疑江津闊,還浪橫風急。

    319 《長句送陸子履學士通判宿州》 宋·歐陽修

    古人相馬不相皮,瘦馬雖瘦骨法奇。
    世無伯樂良可嗤,千金市馬惟市肥。
    騏驥伏櫪兩耳垂,夜聞秋風仰秣嘶。
    一朝絡以黃金羈,旦刷吳越暮燕陲。

    320 《答劉原父舍人見過後中夜酒定復追昨日所覽雜》 宋·歐陽修

    君子忽我顧,貧家復何有。
    虛堂來清風,佳果薦濁酒。
    簡編記遺逸,論議相可否。
    欲知所書人,其骨多已朽。
    前者既已然,後來寧得久。
    所以昔人云,杯行莫停手。

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