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  • 關于遺隔的詩詞(306首)

    121 《寶鼎現》 宋·史浩

    樂府多傳之。
    惜其止敘藩方宴游之盛,而不及皇都。
    真隱居士用韻以補其遺。
    霞霄丹闕,瑞靄佳氣,青蔥如綺。

    122 《六州歌頭·長淮望斷》 宋·張孝祥

    長淮望斷,關塞莽然平。
    征塵暗,霜風勁,悄邊聲。
    黯銷凝。
    追想當年事,殆天數,非人力,洙泗上,弦歌地,亦膻腥。

    宋詞三百首豪放愛國壯志

    123 《滿江紅·點火櫻桃》 宋·辛棄疾

    點火櫻桃,照一架、荼蘼如雪。
    春正好,見龍孫穿破,紫苔蒼壁。
    乳燕引雛飛力弱,流鶯喚友嬌聲怯。
    問春歸、不肯帶愁歸,腸千結。

    寫景傷春愛國思歸

    124 《綠頭鴨(七夕)》 宋·辛棄疾

    嘆飄零。
    離多會少堪驚。
    又爭如、天人有信,不同浮世難憑。
    占秋初、桂花散采,向夜久、銀漢無聲。

    125 《六州歌頭(淮西帥李_和仍為書廟額)》 宋·劉過

    高皇神武,善駕馭豪英。
    攘北狄,驅群盜,命天膺,救蒼生。
    奈夢繞沙漠,隔溫清,屈和好,召大將,歸兵柄,列樞庭。
    公指汴親。

    126 《惜秋華·七夕》 宋·吳文英

    露罥蛛絲,小樓陰墮月,秋驚華鬢。
    宮漏未央,當時鈿釵遺恨。
    人間夢隔西風,算天上、年華一瞬。
    相逢,縱相疏、勝卻巫陽無準。

    七夕節愛情神話感傷

    127 《疏影》 宋·陳允平

    先生遺墨有感,借韻以賦
    千峰翠玉。
    送孤云伴我,羅窗清宿。
    拂曉憑虛,春碧生寒,衣單瘦倚筇竹。

    128 《掃花游(綠陰)》 宋·王沂孫

    小庭蔭碧,遇驟雨疏風,剩紅如掃。
    翠交徑小。
    問攀條弄蕊,有誰重到。
    謾說青青,比似花時更好。

    129 《愛月夜眠遲》 宋·仇遠

    小市收鐙,漸柝聲隱隱,人語沈沈。
    月華如水,香街塵冷,闌干瑣碎花陰。
    羅幃不隔嬋娟,多情伴人,孤枕最分明。
    見屏山翠疊,遮斷行云。

    130 《六州歌頭(吊武穆鄂王忠烈廟)》 宋·李諶

    高皇神武,善駕馭豪英。
    攘北狄,驅群盜,命天膺。
    救蒼生。
    奈夢繞沙漠,隔溫清,屈和好,召大將,歸兵柄,列樞庭。

    131 《漫興》 清·朱之瑜

    遠逐徐生跡,移舟住別峰。
    遺書搜孔壁,仙路隔秦封。
    流水去無盡,故人何日逢?
    鄉書經歲達,離恨轉重重。

    婉約行舟寫景

    132 《孔雀東南飛/古詩為焦仲卿妻作》 兩漢·佚名

    漢末建安中,廬江府小吏焦仲卿妻劉氏,為仲卿母所遣,自誓不嫁。
    其家逼之,乃投水而死。
    仲卿聞之,亦自縊于庭樹。
    時人傷之,為詩云爾。

    高中文言文樂府民謠寫人愛情

    133 《親政篇》 明·王鏊

    《易》之《泰》:“上下交而其志同。
    ”其《否》曰:“上下不交而天下無邦。
    ”蓋上之情達于下,下之情達于上,上下一體,所以為“泰”。
    下之情壅閼而不得上聞,上下間隔,雖有國而無國矣,所以為“否”也。

    古文觀止奏議

    134 《九思》 兩漢·王逸

    逢尤
    悲兮愁,哀兮憂!
    天生我兮當闇時,被諑譖兮虛獲尤。
    心煩憒兮意無聊,嚴載駕兮出戲游。

    楚辭

    135 《胡笳十八拍》 兩漢·蔡文姬

    我生之初尚無為,我生之后漢祚衰。
    天不仁兮降亂離,地不仁兮使我逢此時。
    干戈日尋兮道路危,民卒流亡兮共哀悲。
    煙塵蔽野兮胡虜盛,志意乖兮節義虧。

    敘事長詩感傷人生樂曲

    136 《神童詩》 宋·汪洙

    天子重英豪,文章教爾曹;
    萬般皆下品,惟有讀書高。
    少小須勤學,文章可立身;
    滿朝朱紫貴,盡是讀書人。

    137 《西京賦》 兩漢·張衡

    有馮虛公子者,心侈體忲,雅好博古,學乎舊史氏,是以多識前代之載。
    言于安處先生曰:夫人在陽時則舒,在陰時則慘,此牽乎天者也。
    處沃土則逸,處瘠土則勞,此系乎地者也。
    慘則鮮于歡,勞則褊于惠,能違之者寡矣。

    敘事抒情贊揚國家

    138 《胡笳十八拍》 魏晉·蔡琰

    我生之初尚無為,我生之后漢祚衰。
    天不仁兮降亂離,地不仁兮使我逢此時。
    干戈日尋兮道路危,民卒流亡兮共哀悲。
    煙塵蔽野兮胡虜盛,志意乖兮節義虧。

    人生

    139 《二鬼》 明·劉基

    憶昔盤古初開天地時,以土為肉石為骨,水為血脈天為皮
    ,昆侖為頭顱,江海為胃腸,蒿岳為背膂,其外四岳為四
    肢。
    四肢百體咸定位,乃以日月為兩眼,循環照燭三百六十骨

    140 《題司馬相如琴臺》 宋·邵博

    長卿本豪杰,禮法安可處。
    手彈南風琴,心調東鄰女。
    雜身慷保中,初不忌笑侮。
    大者固已立,下此皆可補。

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